(1).《汉书·两龚传》载， 王莽 篡 汉 ， 龚胜 耻事二姓，坚不应 莽 征，绝食死，“有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自6*烧，膏以明自销。 龚生 竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居 彭城 ，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。《初学记》卷十七引 晋 谢万 《八贤楚老颂》：“ 楚老 潜一，寂翫无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“ 谢万 作《八贤论》” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 万 集载其叙四隐四显为八贤之论，谓 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜； 楚老 相逢，泣将何及！” 倪璠 注：“《徐州先贤传》：‘ 楚老 ， 彭城 之隐人也。’…… 楚 老，谓 汉 世弔 龚胜 者也。”
(2).泛指 楚 地父老。 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“ 白田 见 楚 老，歌咏 徐安宜 。” 王琦 注：“ 楚 老， 楚 地父老也。”
(3). 宋 王安石 自称。 宋 王安石 《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。 楚 老一枝筇，於此傲人羣。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“ 王荆公 每自称 楚 老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘ 楚 老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道过访》诗云：‘旧事 齐 儿应共识，新篇 楚 老得先知。’方知此‘ 楚 老’，乃 荆公 自谓耳。”
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"楚老"是汉语中具有历史渊源和文化内涵的复合词，其核心含义可从以下两个角度解析：
一、字面本义 "楚"指春秋战国时期的楚国地域（今湖北、湖南一带），"老"指年长者，合称即"楚地的老人"。该用法最早见于《汉书·两龚传》，记载东汉名士龚胜拒绝王莽征召时自称"岂以一身事二姓，下见故主哉"后绝食而亡，楚地父老闻之悲痛，遂以"楚老"代指坚守气节的老人。
二、典故引申 据《晋书·谢安传》记载，东晋名士谢安曾用"楚老"暗喻隐士风骨，后成为文人诗词中表达隐逸情怀或故国哀思的意象。如清代钱谦益《再次敬仲韵》中"占鹊难瞒老识星，吹虀犹妒楚狂醒"，即以"楚老"暗含对时局的讽喻。
该词在《汉语大词典》中被定义为："1.楚地父老。2.特指汉代龚胜"，在《中国历史人物辞典》中则强调其"承载着士大夫对气节与隐逸的双重追求"。现代研究中，北京大学《中国古代文学意象考》指出该词"由地域性称谓升华为文化符号，折射出中国古代知识分子的精神困境与价值选择"。
“楚老”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体释义如下：
历史典故人物
源自《汉书·两龚传》中记载的故事：王莽篡汉后，名士龚胜拒绝为其效力，绝食而亡。一位隐居于彭城的无名老者前来吊唁，感叹其气节，随后离去。后人称此隐士为“楚老”，并将其列为“八贤”之一。这一典故成为后世文人表达高洁品格的象征。
泛指楚地父老
在文学作品中，“楚老”常代指楚国地区的年长乡民。例如唐代李白《赠徐安宜》中的“白田见楚老”，即以“楚老”指代当地百姓。
王安石的自我称谓
宋代政治家王安石在诗作中以“楚老”自称，如《定林寺》中“楚老一枝筇，於此傲人羣”，以及《公闢枉道过访》中的“新篇楚老得先知”。学者袁文在《瓮牖闲评》中明确考证此为王安石自称。
补充说明：
该词在不同语境中的含义需结合具体文本分析，尤其是在历史典故与文学自称中具有明显差异性。若需更详细的文献例证，可参考《汉书》《李太白全集》及王安石诗作注本。
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