謂接遇以禮。《孟子·萬章下》：“ 孔子 有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕……於 衛靈公 ，際可之仕也。” 趙岐 注：“際，接也。 衛靈公 接遇 孔子 以禮，故見之也。” 朱熹 集注：“際可，接遇以禮也。”
“際可”是漢語中的複合詞，其含義需結合字源與曆史用法分析。《漢語大詞典》中“際”本義指“兩牆相合之縫”，引申為“交界”“時機”，如《說文解字》注“際，壁會也”；“可”表“許可”“適宜”，《廣雅》釋為“肯也”。二者組合後，“際可”在古漢語中可解作“恰逢其時的認可”或“境遇相合”，例如《禮記·曲禮》中“禮尚往來”暗含人際交往的“際可”之道。
清代段玉裁《說文解字注》特别強調“際”蘊含空間與時間的雙重維度，故“際可”亦可指特定時空條件下的適配性，如《莊子·逍遙遊》描述的“適莽蒼者，三餐而反”暗含行動與環境的“際可”關系。現代漢語中該詞使用頻率較低，但在哲學讨論中仍作為術語存在，表達主客觀條件的契合狀态。
“際可”是古代漢語詞彙，其核心含義為以禮相待，具體指君主或上位者對人才、賓客的禮遇和尊重。以下是詳細解析：
基本釋義
“際可”意為接遇以禮，強調在交往中遵循禮節、給予對方應有的尊重。其中，“際”通“接”，指接觸、接待；“可”則指合宜、適當的行為。
經典出處與語境
該詞出自《孟子·萬章下》，原文記載孔子對衛靈公的評價：“于衛靈公，際可之仕也”。孟子在此區分了三種仕途動機，“際可”特指因君主禮遇而任職，與因政治理想（“行可”）或因公共供養（“公養”）而任職不同。
注釋與深化理解
應用場景
在曆史語境中，“際可”常用于描述君主對賢士的外在禮遇。例如，衛靈公雖未采納孔子的政治主張，但通過禮遇表達對其才能的認可，孔子因此暫留衛國。
“際可”體現了古代人際交往中的禮節規範，尤其反映在君臣關系中對人才的表面尊重與實質性重用的區别。
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