(1).《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，内言不出於梱。” 鄭玄 注：“外言内言，男女之職也。不出入者，不以相問也。”原謂男職官政，女職織纴，各有司事，不得互相幹預。後以“出閫”指後宮越職參預官政。《後漢書·皇後紀序》：“ 明帝 聿遵先旨，宮教頗修，登建嬪後，必先令德，内無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。”
(2).猶出門。《韓詩外傳》卷五：“天子居廣廈之下，帷帳之内，旃茵之上，被躧舄，視不出閫，莽然而知天下者，以其賢左右也。”不出阃，謂不出宮門之外。
“出阃”是漢語中具有特定語境色彩的詞彙，其核心含義與古代社會制度相關。根據《漢語大詞典》，“阃”原指門檻或門限，《說文解字》釋為“阃，門橛也”，後引申為婦女居住的内室或閨房範圍。因此“出阃”字面可解作“跨出門檻”，實際多用于表達兩種引申義：
其一，指古代女性突破禮教約束的行為。如《禮記·曲禮》記載“外言不入于阃，内言不出于阃”，強調内外有别的性别空間劃分，“出阃”即違背這一禮制，如宋代《太平禦覽》引《列女傳》中“婦人無出阃之儀”，突顯其社會規訓背景。
其二，喻指軍事将領受命出征的特殊用法。古代“阃”亦指城郭門檻，《史記·張釋之馮唐列傳》載“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将軍制之”，故“出阃”可表示将帥跨越城門領兵作戰，如明代《武備志》中“受钺出阃”的典故即屬此類。
該詞在現代漢語中雖已鮮用，但在研究古代社會文化、性别制度或軍事制度時仍具學術價值。需要特别說明的是，不同語境下的語義差異需結合具體文獻分析，避免單一化解讀。
“出阃”是一個源自古代典籍的漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所演變。以下是綜合權威來源的詳細解析：
原義
源自《禮記·曲禮上》：“外言不入于梱，内言不出于梱”，指男女職責分工明确，互不幹預。如鄭玄注解：“外言内言，男女之職也。不出入者，不以相問也”。
引申義
後演變為“受限制無法自由行動”，比喻人或事物被束縛在特定範圍内。例如形容官員因制度限制難以施展才能，或機構運作受限。
後宮幹政的貶義用法
漢代後，“出阃”被用于指代後宮越職參與官政，含負面色彩。
中性含義的“出門”
在部分文獻中，“出阃”僅表示“走出家門”的動作，如《宋史》中描述官員外出履職。
現代多用于文學或曆史讨論中，強調“限制與自由”的辯證關系。例如分析企業受政策制約時，可類比“出阃”表達發展受阻的困境。
提示：若需查閱完整古籍原文或不同注解，可參考《禮記》鄭玄注疏或《漢語大詞典》相關條目。
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