極樂天的意思、極樂天的詳細解釋

極樂天的解釋

指極樂世界。康有為《大同書》庚部第八章：“故太平世之工人，皆極樂天中之仙人也。”

極的解釋極（極） í 頂端，最高點，盡頭：登極（帝王即位）。登峰造極。指地球的南北兩端或電路、磁體的正負兩端：極地（極圈以内的地區）。極圈。北極。陰極。盡，達到頂點：極力。極目四望。物極必反。最高的，
樂天的解釋樂于順應天命,引申為樂于自己的處境而無憂慮樂天知命,故不憂。;;《易;系辭上》詳細解釋.謂樂于順應天命。《禮記·哀公問》：“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身。” 鄭玄注：“不能樂天，不知己

極樂天是漢語中的一個佛教術語，具有深厚的宗教與文化内涵，主要包含以下兩層釋義：

佛教淨土宗的核心概念
指阿彌陀佛所成就的清淨莊嚴、無有衆苦的佛國淨土，即“極樂世界”（梵語：Sukhāvatī）。依據佛教經典《佛說阿彌陀經》，此世界位于西方，以黃金鋪地，充滿七寶池、八功德水，衆生無有生老病死等痛苦，唯有喜樂，故稱“極樂”。衆生若發願往生并持念阿彌陀佛名號，臨終時可得佛接引，往生此淨土。此義項是“極樂天”最核心、最權威的含義，常見于佛教典籍與相關論述。
文學藝術中的引申義
在文學創作與日常用語中，“極樂天”常被引申比喻為至高的幸福境界或無憂無慮的理想境地。這種用法源于佛教概念的世俗化，用以形容人沉浸在極度快樂、滿足或超脫塵世煩擾的狀态，帶有詩意和誇張色彩。例如，古典詩詞中可能用“恍若極樂天”來形容山水勝境或逍遙心境。

術語辨析：

“極樂天”與“極樂世界”在佛教語境中常可互換，均指阿彌陀佛淨土。但在文學引申時，“極樂天”更側重描述主觀體驗的快樂狀态，而“極樂世界”則更側重指代客觀存在的理想處所。

權威來源參考：

“極樂天”是一個源自佛教文化的漢語詞語，其含義可從以下方面綜合解釋：

本源與宗教含義
該詞直接關聯佛教中的“極樂世界”（西方淨土），指修行者通過功德積累可往生的無痛苦、充滿喜樂的理想境界。這一概念體現了佛教對解脫輪回、達到永恒幸福的追求。
詞語本義
字面可拆解為“極樂”（極緻快樂）與“天”（至高境界），合指“極度快樂的狀态或空間”，既保留宗教色彩，也延伸出對極緻幸福的抽象表達。
引申與文學化使用
在世俗語境中，常被用來比喻現實中的極度愉悅心境或理想化場景。例如康有為在《大同書》中以“極樂天”描述理想社會中的工人狀态，賦予其社會烏托邦的象征意義。
使用場景
多用于文學創作或抒情表達，如形容自然美景帶來的心靈安甯，或比喻脫離世俗煩惱的逍遙狀态。網絡語境中也偶見活用，如“網絡是極樂天堂”等比喻。
語言結構
作為合成詞，其“極樂”修飾“天”的構詞方式強化了境界的至高無上性，符合漢語中通過疊加修飾詞增強表意的特點。

提示：若需進一步探究佛教“極樂世界”的具體教義或相關文學作品中的引申用法，可參考佛教經典（如《阿彌陀經》）及近現代文學評論。