1.輾轉述說。 唐 司空圖 《商山》詩之二：“關頭傳説 開元 事，指點多疑 孟浩然 。”《英烈傳》第四一回：“這樹向來傳説是無煙木，火中燒着時，隻有焰，卻無煙。” 清 汪懋麟 《寄苕文兄》詩：“ 吳 人好事競傳説，盡道此翁懷抱好。” 楊朔 《鐵騎兵》：“ 包頭 的百姓紛紛傳說八路軍有一團人來攻城，差一點把城攻破。”
2.轉告。《初刻拍案驚奇》卷十七：“有話我替你傳説。”《醒世姻緣傳》第八回：“你兩個到家時，見了大嬸，傳説是我囑咐。”
3.指民間長期流傳下來的對過去事迹的記述和評價等。 唐 韓愈 《誰氏子》：“神仙雖然有傳説，知者盡知其妄矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二篇：“傳說之所道，或為神性之人，或為古英雄，其奇才異能神勇為凡人所不及，而由于天授，或天相者， 簡狄 吞燕卵而生 商 ， 劉媪 得交龍而孕 季 ，皆其例也。” ********* 《端節的曆史教育》：“據另一傳說，競渡的風俗起于 越王 勾踐 ，那也不可靠。”
指解經的書。《漢書·藝文志》：“於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳説，皆充祕府。”《晉書·禮志上》：“臣以為今宜參采《禮記》，略取傳説，補其未備，一其殊義。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诠賦》：“詩序則同義，傳説則異體，總其歸塗，實相枝幹。”
“傳說”是漢語中兼具名詞與動詞屬性的複合詞，其内涵可從以下三方面解析：
一、詞義溯源與詞典釋義 據《漢語大詞典》記載，“傳說”最初見于《周禮·春官》，原指代代相傳的史事記載，後演變為“口耳相傳的民間叙事”。作為名詞時，特指“經長期流傳形成的傳統故事”，包含神話、人物轶事等類型，如《現代漢語規範詞典》強調其“非官方曆史記錄”的特性。動詞用法則強調“廣泛傳播”的動态過程，《古代漢語辭典》引《後漢書》例句“傳說異辭”，展現其傳播行為的古今延續性。
二、語義結構解析 該詞由“傳”與“說”兩個語素構成：“傳”含傳承、傳遞之意，“說”指叙述、講述。這種結構反映中國傳統文化對信息傳播方式的認知，《說文解字注》指出“傳者，遞也”“說者，釋也”，二者結合精準概括了口頭文學在時空維度中的流動特征。
三、文化語言學價值 民俗學家鐘敬文在《民間文學概論》中強調，傳說承載着族群集體記憶，是研究地域文化的重要語料。如《山海經》記載的精衛填海、大禹治水等傳說，既包含先民對自然現象的認知，也體現道德倫理的傳承模式。這種文化功能使“傳說”成為跨學科研究的關鍵詞，涉及民間文學、人類學等多個領域。
現代語言使用中，《現代漢語頻率詞典》統計顯示該詞在文學類文本出現頻率達0.012%，遠超日常生活用語，印證其作為文化載體的特殊地位。當前語言學界更關注傳說在數字時代的傳播變異，如北京語言大學語言資源高精尖創新中心的相關研究揭示，新媒體環境正在重塑傳統叙事的傳承路徑。
“傳説”是“傳說”的繁體寫法，其含義可從多個角度綜合解釋：
動詞用法
名詞用法
如需進一步了解具體傳說案例或曆史演變，可參考權威詞典或文獻。
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