猶立意遣詞。 唐 李翺 《答朱載言書》：“六經之詞也，創意造言，皆不相師。” 清 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“及其營之于口而書之于紙也，創意造言，導氣扶理，雄深駿遠，瑰奇宏傑，蟠空直達，無一字不自己出。”
"創意造言"是一個源自中國古代文論的重要概念，指在文學創作中既要追求思想内容的新穎獨創（創意），又要注重語言表達的精心錘煉（造言）。其核心在于内容與形式的雙重創新與完美結合。
該術語最早可追溯至唐代韓愈的文學革新主張。據古代文論記載，韓愈提出"唯陳言之務去"（《答李翊書》），強調摒棄陳腐言辭，要求"創意"與"造言"相輔相成：
内容創新（創意）
要求作者在思想主題、情感表達上突破窠臼。如清代葉燮《原詩》強調"作詩者在抒寫性情"，須有"不可泯滅之個性"。這種創新需建立在對事物的深刻觀察上，所謂"外師造化，中得心源"（唐代張璪論畫語）。
形式創造（造言）
體現在語言層面的革新：
"創意造言"被視為評價文學作品的重要标準。宋代朱熹《朱子語類》評蘇轼文章"常說得透，有發明處"，正是肯定其創意；而清代沈德潛《說詩晬語》稱杜甫"語不驚人死不休"，則是對造言的推崇。這一概念深刻影響了後世"性靈說"（袁枚）、"神韻說"（王士祯）等文論體系。
在當代語境下，"創意造言"啟示創作者：
陸機《文賦》有雲："謝朝華于已披，啟夕秀于未振"，恰是"創意造言"精神的詩意诠釋——摒棄陳舊的辭藻，催發未綻的新蕊。
“創意造言”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
一、基本釋義
指在寫作或表達時創造性地構思立意并遣詞造句，強調語言和思想的獨創性。
二、出處與背景
源自唐代李翺《答朱載言書》：“六經之詞也，創意造言，皆不相師。”，意為六經的用詞均不因襲前人，體現獨立創作精神。
三、用法與特點
四、示例與延伸
提示：該成語與“編造謊言”無關聯（的解釋為誤讀），實際專指文學創作中的獨創性表達。
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