護衛帝王的車駕。 宋 龔明之 《中吳紀聞·先高祖》：“用翰林學士 李宗諤 薦，擢監察禦史，屬 真宗 東封，護蹕還都，遷殿中侍禦史兼左巡使。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之七：“期門護蹕繞城臯，萬乘 長楊 擁羽旄。” 清 錢泳 《履園叢話·精怪·管庫狐仙》：“自 乾隆 二十七年二月聖駕南巡，吾等護蹕而來。”
護跸是中國古代禮儀制度中的專有名詞，指帝王出行時由侍衛負責安全警戒與清道的行為。該詞由“護”與“跸”複合構成：“護”即保護、護衛，“跸”原指帝王車駕經過時禁止行人通行的戒嚴令。《周禮·夏官》記載“跸而不警”，鄭玄注“跸謂止行者清道”，可見其核心職能包含安全保障與禮儀規制雙重屬性。
從曆史實踐看，護跸制度包含三個層面：其一，儀仗侍衛需執戟持盾組成警戒線，如《後漢書·輿服志》所述“大駕則公卿奉引，太仆禦，大将軍參乘，屬車八十一乘”；其二，沿途地方官員需提前整修道路、肅清閑雜人員，據《唐會要》記載，開元年間明确規定“車駕行幸，所司預修道路”；其三，特殊情況下實施交通管制，北宋《東京夢華錄》詳述禦駕出行時“每隔十步列軍士二十人，各執骨朵全裝”，形成嚴密的防護體系。
該制度自周代确立後，曆經秦漢鹵簿制度完善，至唐宋時期形成完備的儀衛體系。清代護跸尤重軍事防禦功能，康熙帝六次南巡時“命前鋒營分左右翼先行，按站查勘水草牧地”，顯示出護衛與後勤保障的結合。現代漢語中，“護跸”作為曆史詞彙，主要用于描述古代帝王出行場景，常見于曆史文獻研究與古裝影視作品。
“護跸”是一個源自古代中國的詞語，其含義和用法在不同語境中有所延伸，具體可綜合以下信息理解：
如需進一步了解曆史典故或具體文獻中的用法，可參考《中吳紀聞》《履園叢話》等古籍。
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