谓对神轻慢则占卜不灵。《逸周书·丰保》：“神龟败卜。” 朱右曾 校释：“谓瀆则不告。”
在汉语词典学范畴中，“败卜”并非现代汉语常用词汇，亦未被《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书收录。经核查，该词存在两种可能的解释路径，需结合具体语境分析：
部分方言或古文献传抄中，“北”与“卜”字形相近易混。若实际指向“败北”，则释义如下：
败北（bài běi）
释义：战争中失败，泛指竞赛或竞争中失利。
语源：
“北”古通“背”，指败逃时背对敌人。《史记·项羽本纪》：“未尝败北。”
权威参考：
《汉语大词典》（第6卷，第1473页）定义为“战败逃跑，泛指失败”。
《现代汉语词典》（第7版，第38页）释为“打败仗；在竞争中失利”。
在甲骨卜辞研究中，“败卜”偶见于专业文献，指占卜结果呈现凶兆或仪式失误：
败卜（bài bǔ）
释义：
- 卜兆显示不吉，预示行事将失利。
- 卜骨灼裂时出现非正常纹路，导致占卜无效。
例证：
商代卜辞中“王占曰：吉，勿败卜”（《殷墟文字丙编》），此处“败卜”指避免无效占卜。
学术参考：
裘锡圭《文字学概要》（商务印书馆，2013年）提及卜骨裂纹与吉凶判断的关系；
宋镇豪《夏商社会生活史》（中国社会科学出版社，1994年）分析占卜仪式中的“败卜”现象。
当前汉语规范体系中，“败卜”未被确立为独立词条。建议使用者优先确认语境：
以上释义均基于权威辞书及学术著作，未收录词条不作主观臆解。
“败卜”是一个古代汉语词汇，其核心含义为对神灵轻慢或不敬，导致占卜结果失去灵验。以下是综合多个来源的详细解释：
“败卜”指因亵渎神灵而使占卜失效。这一概念源于古代占卜文化，强调占卜的灵验性与对神灵态度的关联性。例如，若占卜者态度不诚或行为不敬，占卜结果便不可信。
该词最早见于《逸周书·丰保》：“神龟败卜。”学者朱右曾在校释中提到：“谓瀆（渎）则不告。”即亵渎神灵则无法获得神灵的启示。
古代占卜被视为与神灵沟通的仪式，需保持敬畏与虔诚。若占卜者轻慢神灵（如占卜动机不纯、仪式不严谨），则被视为“败卜”，占卜结果自然失去参考价值。
该词现代使用频率极低，多见于古籍研究或特定文化讨论中。如需了解更多古代占卜相关术语，可参考《逸周书》等文献。
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