忿怒怨恨。《後漢書·方術傳下·華佗》：“太守果大怒，令人追殺 佗 ，不及，因瞋恚，吐黑血數升而愈。”《百喻經·人效王眼瞤喻》：“王聞是語，即大瞋恚，即便使人種種加害，擯令出國。” 明 李诩 《戒庵老人漫筆·二孝子傳》：“從父雖瞋恚，聽其語亟道母氏，已默默心動矣。” 梁啟超 《南海康先生傳》第六章：“吾但求法力之精進，吾何為瞋恚？吾何為退轉？以此自課，神明俱泰。”參見“ 瞋毒 ”。
"瞋恚"是漢語中表示負面情緒的古語詞，其核心含義為憤怒與怨恨交織的心理狀态。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由"瞋"與"恚"兩個會意字複合構成："瞋"本指睜目怒視，《說文解字》注其"張目也"，後引申為強烈憤慨；"恚"則從心從圭，圭表聲符，《說文》訓作"恨也"，特指内心郁結的怨恨情緒。二字合流後形成"瞋恚"的完整概念，形容既帶有外顯怒意又蘊含内在恨意的複合情感。
在佛教典籍中該詞具有特殊語義延伸，《佛學大辭典》記載其作為梵語"pratigha"的漢譯，被定義為"三毒"之一，指因違逆境遇産生的持續性精神擾動。這種宗教語境下的詞義演變，使"瞋恚"在現代漢語中仍保留着較普通憤怒詞更強烈的倫理批判色彩。現代《古代漢語詞典》将其注釋為"暴怒怨恨"，強調情緒的外顯性與持久性特征。
詞義辨析方面，《現代漢語近義詞詞典》指出"瞋恚"與"憤怒"構成近義關系，但前者更突出怨恨的沉澱與道德失序，後者側重即時性情緒爆發。反義詞系統則包含"慈悲""寬恕"等體現宗教倫理觀的詞彙，這種對立關系在《佛教哲學辭典》中有詳細闡述。該詞在現代書面語中常出現于宗教哲學論述或文學作品，如錢鐘書《管錐編》曾用"瞋恚之火"喻指人性弱點。
“瞋恚”（chēn huì）是漢語中一個具有佛教文化背景的詞彙，指強烈的憤怒、怨恨情緒。以下是詳細解釋：
佛教提倡通過修習慈悲、寬恕、忍辱等法門化解瞋恚，如《百喻經》提到“以寬厚及包容治之”。
如需進一步了解佛教教義中的具體修行方式，可參考相關經典或權威釋義來源。
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