忿怒怨恨。《后汉书·方术传下·华佗》：“太守果大怒，令人追杀 佗 ，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。”《百喻经·人效王眼瞤喻》：“王闻是语，即大瞋恚，即便使人种种加害，摈令出国。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·二孝子传》：“从父虽瞋恚，听其语亟道母氏，已默默心动矣。” 梁启超 《南海康先生传》第六章：“吾但求法力之精进，吾何为瞋恚？吾何为退转？以此自课，神明俱泰。”参见“ 瞋毒 ”。
"瞋恚"是汉语中表示负面情绪的古语词，其核心含义为愤怒与怨恨交织的心理状态。根据《汉语大词典》释义，该词由"瞋"与"恚"两个会意字复合构成："瞋"本指睁目怒视，《说文解字》注其"张目也"，后引申为强烈愤慨；"恚"则从心从圭，圭表声符，《说文》训作"恨也"，特指内心郁结的怨恨情绪。二字合流后形成"瞋恚"的完整概念，形容既带有外显怒意又蕴含内在恨意的复合情感。
在佛教典籍中该词具有特殊语义延伸，《佛学大辞典》记载其作为梵语"pratigha"的汉译，被定义为"三毒"之一，指因违逆境遇产生的持续性精神扰动。这种宗教语境下的词义演变，使"瞋恚"在现代汉语中仍保留着较普通愤怒词更强烈的伦理批判色彩。现代《古代汉语词典》将其注释为"暴怒怨恨"，强调情绪的外显性与持久性特征。
词义辨析方面，《现代汉语近义词词典》指出"瞋恚"与"愤怒"构成近义关系，但前者更突出怨恨的沉淀与道德失序，后者侧重即时性情绪爆发。反义词系统则包含"慈悲""宽恕"等体现宗教伦理观的词汇，这种对立关系在《佛教哲学辞典》中有详细阐述。该词在现代书面语中常出现于宗教哲学论述或文学作品，如钱钟书《管锥编》曾用"瞋恚之火"喻指人性弱点。
“瞋恚”（chēn huì）是汉语中一个具有佛教文化背景的词汇，指强烈的愤怒、怨恨情绪。以下是详细解释：
佛教提倡通过修习慈悲、宽恕、忍辱等法门化解瞋恚，如《百喻经》提到“以宽厚及包容治之”。
如需进一步了解佛教教义中的具体修行方式，可参考相关经典或权威释义来源。
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