為正義事業而犧牲。《宋史·文天祥傳》：“ 天祥 臨刑殊從容……其衣帶中有贊曰：‘ 孔 曰成仁， 孟 曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無媿。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“雖先後不同，其成仁取義則一也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“ 興祖 以一官一邑，成仁取義，得力於義方之訓深矣。”
成仁取義是由"成仁"與"取義"兩個典故複合而成的成語，出自儒家經典著作。"成仁"語出《論語·衛靈公》"志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，指為維護仁德而犧牲生命；"取義"源自《孟子·告子上》"生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"，強調為道義甘願獻身。該成語凝結着儒家倫理的核心價值，指代為了崇高理想和正義事業而勇于獻身的精神境界。
《漢語大詞典》将"成仁取義"解釋為"為正義事業而犧牲生命"（來源：《漢語大詞典》第7卷第1084頁）。這一精神在曆史長河中不斷被诠釋：南宋文天祥在《絕命詞》中寫下"孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至"，明末黃宗羲在《明夷待訪錄》中強調"天下之責，在士君子成仁取義"，均體現了這一價值觀的曆史傳承。
在現代漢語語境中，該成語多用于褒揚為民族大義、公共利益獻身的英雄行為。《中國成語大辭典》指出其現代用法包含"舍己為公的奉獻精神"和"堅持真理的崇高氣節"兩層内涵（來源：商務印書館《中國成語大辭典》2018年版）。這種精神品格既是對傳統美德的繼承，也是社會主義核心價值觀的重要體現。
“成仁取義”是一個源自儒家思想的成語，融合了孔子和孟子的理念，強調為正義事業犧牲生命的崇高精神。以下從多個角度解析其含義與用法：
“成仁”指通過犧牲生命成就仁德（出自《論語·衛靈公》的“殺身以成仁”）；“取義”意為舍棄生命維護正義（出自《孟子·告子上》的“舍生而取義”）。合指為正義事業獻出生命，體現儒家推崇的終極道德選擇。
與“舍生忘死”的區别在于：
此成語至今仍被用于弘揚民族氣節，在曆史教育、文學作品及紀念性場合高頻出現。
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