傳說 漢高祖 劉邦 為 赤帝 子， 秦 統治者為 白帝 子。 赤帝 子斬殺 白帝 子，表明 漢 當滅 秦 。《史記·高祖本紀》：“有一老嫗夜哭，曰：‘吾子， 白帝 子也，化為蛇，當道。今為 赤帝 子斬之。’”後因借指被推翻的王朝。 古直 《吊趙伯先先生》詩：“當徑誰殲 白帝 子，臨風我慟 趙 王孫。”
白帝子是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的典故性詞彙，其核心含義源于中國古代神話傳說與曆史記載的交織，特指被賦予“白帝”神聖血統或象征意義的人物或化身。以下從詞典釋義角度分層闡釋：
“白帝”是中國古代“五方天帝”之一，掌管西方，五行屬金，對應季節為秋季，象征色為白（據《淮南子·天文訓》等典籍）。
“白帝子”即白帝的後裔或化身。最著名的典故見于《史記·高祖本紀》：漢高祖劉邦夜行澤中，遇大蛇擋道，揮劍斬之。後人至蛇死處，見老妪泣訴“吾子白帝子也，化為蛇當道，今為赤帝子斬之”。此處“白帝子”指代秦王朝的象征（秦襄公自認供奉白帝），而“赤帝子”則暗喻劉邦承火德代秦（五行中火克金）。
在曆史叙事中，“白帝子”常被賦予政治隱喻：
如秦朝自居白帝後裔，其滅亡被附會為“赤帝子斬白帝子”的天命轉移。
後世文學中，“白帝子”可泛指具有帝王氣運或神秘出身者，如李白《登高丘而望遠》“白帝金精運元氣”，借白帝象征天命所歸。
受“白帝掌秋”神話影響，“白帝子”在詩詞中衍生出兩類意象：
如杜甫《秋興八首》“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，以白帝城（傳為白帝治所）暗喻秋寒。
李賀《相勸酒》“白帝子，赤帝子，炎涼翻覆如掌耳”，借典故抒寫世事滄桑。
重慶“白帝城”因傳說公孫述在此見白龍出井，自號“白帝”得名（據《後漢書》），後成為三國劉備托孤之地，強化了該詞的曆史厚重感。
權威參考來源：
“白帝子”是中國古代神話與曆史結合的一個典故，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
核心象征意義
白帝子指代秦朝統治者，源于《史記·高祖本紀》的傳說：劉邦（赤帝子）斬殺化為白蛇的“白帝子”，象征漢朝将取代秦朝。這一故事被用作漢滅秦的天命依據，後引申為“被推翻的王朝”的代稱。
曆史淵源與神話背景
文學與政治隱喻
後世詩文常以“白帝子”暗喻衰亡的政權，如古直《吊趙伯先先生》中“當徑誰殲白帝子”即借典故表達對舊王朝的批判。
該詞兼具神話色彩與曆史隱喻，既反映秦漢更替的天命觀，也體現秦朝對白帝崇拜的文化傳統。若需進一步了解相關祭祀細節或文學用例，可參考《史記》原文及漢代谶緯文獻。
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