传说 汉高祖 刘邦 为 赤帝 子， 秦 统治者为 白帝 子。 赤帝 子斩杀 白帝 子，表明 汉 当灭 秦 。《史记·高祖本纪》：“有一老嫗夜哭，曰：‘吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道。今为 赤帝 子斩之。’”后因借指被推翻的王朝。 古直 《吊赵伯先先生》诗：“当径谁歼 白帝 子，临风我慟 赵 王孙。”
白帝子是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的典故性词汇，其核心含义源于中国古代神话传说与历史记载的交织，特指被赋予“白帝”神圣血统或象征意义的人物或化身。以下从词典释义角度分层阐释：
“白帝”是中国古代“五方天帝”之一，掌管西方，五行属金，对应季节为秋季，象征色为白（据《淮南子·天文训》等典籍）。
“白帝子”即白帝的后裔或化身。最著名的典故见于《史记·高祖本纪》：汉高祖刘邦夜行泽中，遇大蛇挡道，挥剑斩之。后人至蛇死处，见老妪泣诉“吾子白帝子也，化为蛇当道，今为赤帝子斩之”。此处“白帝子”指代秦王朝的象征（秦襄公自认供奉白帝），而“赤帝子”则暗喻刘邦承火德代秦（五行中火克金）。
在历史叙事中，“白帝子”常被赋予政治隐喻：
如秦朝自居白帝后裔，其灭亡被附会为“赤帝子斩白帝子”的天命转移。
后世文学中，“白帝子”可泛指具有帝王气运或神秘出身者，如李白《登高丘而望远》“白帝金精运元气”，借白帝象征天命所归。
受“白帝掌秋”神话影响，“白帝子”在诗词中衍生出两类意象：
如杜甫《秋兴八首》“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，以白帝城（传为白帝治所）暗喻秋寒。
李贺《相劝酒》“白帝子，赤帝子，炎凉翻覆如掌耳”，借典故抒写世事沧桑。
重庆“白帝城”因传说公孙述在此见白龙出井，自号“白帝”得名（据《后汉书》），后成为三国刘备托孤之地，强化了该词的历史厚重感。
权威参考来源：
“白帝子”是中国古代神话与历史结合的一个典故，其含义和背景可综合以下要点解释：
核心象征意义
白帝子指代秦朝统治者，源于《史记·高祖本纪》的传说：刘邦（赤帝子）斩杀化为白蛇的“白帝子”，象征汉朝将取代秦朝。这一故事被用作汉灭秦的天命依据，后引申为“被推翻的王朝”的代称。
历史渊源与神话背景
文学与政治隐喻
后世诗文常以“白帝子”暗喻衰亡的政权，如古直《吊赵伯先先生》中“当径谁歼白帝子”即借典故表达对旧王朝的批判。
该词兼具神话色彩与历史隐喻，既反映秦汉更替的天命观，也体现秦朝对白帝崇拜的文化传统。若需进一步了解相关祭祀细节或文学用例，可参考《史记》原文及汉代谶纬文献。
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