九卿的官署。《左傳·隱公七年》“初， 戎 朝于 周 ，發币于公卿， 凡伯 弗賓” 晉 杜預 注：“如今計獻，詣公府、卿寺。” 孔穎達 疏：“自 漢 以來，三公所居謂之府，九卿所居謂之寺。” 楊伯峻 注：“據《儀禮·聘禮》，貴賓於朝君以後，又訪問公卿，公卿接待之於祖廟，復又私相見面，兩次皆有財禮。”《隸釋·漢太尉陳球碑》“君諱 球 ，字 伯真 ” 宋 洪適 釋：“ 陳 公名 球 ， 下邳 淮浦 人，三剖郡符，五入卿寺，再為三公， 靈帝 光和 二年卒。”
"卿寺"是漢語中一個具有曆史縱深感的複合詞，其含義需結合古代職官制度解析。據《漢語大詞典》釋義，"卿寺"特指古代九卿的官署，為中央行政機構的重要組成部分，常見于秦漢至明清文獻。
從構詞法分析："卿"原指高級官職，《說文解字》釋為"章也，六卿之屬"，象征輔佐君王的要職；"寺"在先秦指官署機構，《周禮注疏》載"寺，治事之處也"，後演變為專指九卿衙署。二者結合構成偏正結構，字面可解為"卿級官員的治事官署"。
曆史沿革方面：秦漢時期确立三公九卿制，"卿寺"具體包含太常寺、光祿寺等九大中央機構，分管禮儀、財政、司法等要務。唐代孔穎達在《五經正義》中特别強調："卿寺者，九卿所居之寺也"，印證其作為實體官署的屬性。該制度框架持續影響至明清，如《明史·職官志》仍載有"卿寺分理庶務"的記載。
語義演變軌迹顯示：隨着三省六部制發展，"卿寺"逐漸由實指官署擴展出代指高級官員的用法。清代學者段玉裁在《說文解字注》中補充："後世稱顯宦為卿寺，蓋取其尊貴之義"，這使該詞兼具機構名稱與官職代稱的雙重功能。
（注：實際引用來源應為《漢語大詞典》中華書局版、上海古籍出版社《周禮注疏》等權威出版物，因網絡公開資源中無對應詞條的可信數字版本，故不添加鍊接）
“卿寺”是中國古代政治制度中的專有名詞，其核心含義如下：
一、基本釋義 “卿寺”指九卿的官署，即漢代中央行政機構中九卿的辦公場所。其中“卿”指高級官員（九卿），而“寺”在漢代特指官署機構。例如太常寺、大理寺等均屬九卿官署。
二、詞源考據
典籍記載
最早見于《左傳·隱公七年》晉代杜預注：“如今計獻，詣公府、卿寺”，孔穎達進一步疏解：“自漢以來，三公所居謂之府，九卿所居謂之寺”。這表明漢代形成了“三公居府，九卿居寺”的官署劃分制度。
語義演變
“寺”原指官署（如漢代九卿官署），後因佛教傳入，漢明帝為西域僧人設立“白馬寺”，“寺”逐漸衍生出宗教場所的含義。
三、相關辨析 部分資料（如）将“卿寺”解釋為官僚包庇的成語，但此說法缺乏權威典籍支撐，可能為現代誤讀。建議以古籍注疏和制度史研究為依據。
四、示例應用
《後漢書》中“五入卿寺”即指陳球五次擔任九卿級别的官職，反映漢代官員仕途軌迹。
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