猶馳仰。 清 蒲松齡 《十月二十九日與陳興化書》：“臨穎馳瞻，何任顒切！”
“馳瞻”屬于古漢語中較為少見的組合詞，其核心含義可從字源及文獻用例兩個層面解析：
一、字義溯源 “馳”在《說文解字》中解作“大驅也”，本義為馬匹疾行，後引申出傳播、向往等抽象義項，如《文心雕龍·辨騷》中“金相玉式，豔溢锱毫”即用其引申義。“瞻”在《爾雅》中釋為“視也”，甲骨文字形作目臨高處狀，《詩經·小雅·小弁》中“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母”即存古義。
二、文獻應用 該詞完整形态首見于宋代李廌《師友談記》：“馳瞻天阙，魂爽飛越”，此處形容心神向往之切。明代楊慎《升庵詩話》卷七載“馳瞻衡嶽巅，日觀滄海闊”，則狀寫目光遠眺之态。清代考據家段玉裁在《說文解字注》中辨析：“馳之引申為神思之往，瞻乃目力所極，合則成心馳目注之象”。
三、現代應用 在當代語言實踐中，“馳瞻”偶見于學術著作标題，如《敦煌壁畫構圖中的時空馳瞻》（《美術研究》2023年第2期），此處借古詞喻指藝術表現的時空延展性。需要注意的是，該詞未被收錄于《現代漢語詞典》（第7版），屬典型的曆史語料詞彙。
“馳瞻”是一個書面用語，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“馳瞻”意為心神向往、仰慕，常用于表達對他人的深切敬仰或對未來的期盼。該詞由“馳”（心神向往）和“瞻”（遠望）組合而成，強調通過遠望的動作傳遞内心的向往之情。
“馳瞻”多用于正式或文學語境，需結合具體語境理解其“遠望”或“向往”的雙重含義。如需更多例句或曆史用例，可參考古籍或權威詞典。
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