《景德傳燈錄·南嶽懷讓禅師》：“ 開元 中有沙門 道一 住傳法院，常日坐禪……師乃取一塼，於彼庵前石上磨。 一 曰：‘師作什麼？’師曰：‘磨作鏡。’ 一 曰：‘磨塼豈能成鏡邪？’(師曰)：‘坐禪豈得作佛邪？’”後因以“面壁磨塼”比喻事不能成功。 宋 陳師道 《請月長老再住薦福疏》：“守株待兔雖達者之不為，面壁磨塼亦古人之常事。”
"面壁磨塼"是漢語中一個具有宗教文化色彩的成語，本義指面對牆壁磨制磚塊，實際含義需結合曆史典故及語義演變分析。
一、詞源考據
該表述最早可追溯至宋代禅宗典籍《景德傳燈錄》卷五記載的著名公案：唐代高僧南嶽懷讓禅師為點化馬祖道一，以「磨塼不能成鏡」喻示僅靠坐禅無法成佛的道理。其中「面壁」取自達摩祖師面壁九年的典故，「磨塼」則指物理性勞作，共同構成禅宗頓悟思想的具象化表達。
二、語義解析
現代漢語詞典中，該成語多解釋為兩種含義：
三、語用特征
在當代語言應用中，該成語常用于兩類語境：
需注意其佛教淵源帶來的語義雙關性，實際使用需結合具體語境判斷褒貶傾向。
主要參考文獻：
“面壁磨塼”（也作“面壁磨磚”）是一個源自佛教典故的成語，其含義需結合曆史背景和原始出處理解：
一、基本含義與典故 出自《景德傳燈錄·南嶽懷讓禅師》：唐代開元年間，沙門道一終日坐禅，懷讓禅師取磚在石上磨。道一問其故，懷讓答“磨作鏡”，道一質疑“磨磚豈能成鏡”，懷讓反問“坐禅豈得作佛？”以此說明錯誤的方法無法達成目标。因此，成語原意比喻方法錯誤，徒勞無功。
二、現代用法辨析
三、使用場景
四、異體字說明 “塼”同“磚”，屬異體字關系，無意義差異，常見于古籍（如、3、5）。
建議結合具體語境理解該詞，若強調方法論問題，宜用原典含義；若需表達專注刻苦，建議選用“面壁功深”等更貼切的成語。
安老懷少白圭之玷杯水之敬邊漠不做人草略毚欲赤松子輿崇盛搊飕川防慈色刺探存見蹈雍頂門立戶二仙傳道二鄭法警感奮騧駠鼓翰鼾聲畫殿驩附黃蒸混成火泉交辨舊體老氣橫秋老人院撩掉裂開麗室冒牌貨貓熊毛裝門下侍郞内引篇帛頗采取償柔齊孺慕僧衲贍賜生力兵省息壽昌數據庫管理系統說實話天涯咫尺偉人違心之言文魮文景文鹢卧冰求鯉息脈