六詩的意思、六詩的詳細解釋
六詩的解釋
(1).猶六義。《周禮·春官·大師》：“教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。” 鄭玄 注：“風言賢聖治道之遺化也。賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。雅，正也，言今之正者，以為後世法。頌之言誦也，容也，誦今之德，廣以美之。”參見“六義”。
(2).指大雅、小雅、正風、變風、變大雅、變小雅。參閱 五代 齊己 《風騷旨格》。
詞語分解
- 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
- 詩的解釋 詩 （詩） ī 文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒 * 感：詩歌。詩話（ａ．評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作；ｂ．古代說唱藝術的一種）。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史
專業解析
“六詩”是中國古代詩歌理論的重要概念，最早見于儒家經典《周禮》，指《詩經》作品的六種分類或六種表現手法。其具體含義如下：
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風
- 含義：指地方音樂，即各諸侯國的民歌民謠，反映不同地區的風俗民情。如《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》等十五國風。
- 來源依據：《周禮·春官·大師》：“教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。” 鄭玄注：“風，言賢聖治道之遺化也。”意指風是教化傳播的體現。現代理解更側重其民歌性質。
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賦
- 含義：指鋪陳直叙，直接叙述事物、抒發情感的表現手法。朱熹解釋為“敷陳其事而直言之者也”。
- 來源依據：鄭玄在《周禮注》中解釋賦為“直鋪陳今之政教善惡”。 後世普遍認為賦是《詩經》中最基本、最常用的表現手法之一。
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比
- 含義：指比喻，以此物喻彼物，使形象更鮮明、道理更淺顯的表現手法。朱熹解釋為“以彼物比此物也”。
- 來源依據：鄭玄注：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。” 強調其委婉諷喻的作用。
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興
- 含義：指起興或感發，借助其他事物作為詩歌開頭，以引起所詠之詞，常兼有比喻、象征、烘托氣氛的作用。朱熹解釋為“先言他物以引起所詠之詞也”。
- 來源依據：鄭玄注：“興，見今之美，嫌于媚谀，取善事以喻勸之。” 認為興用于贊美。現代理解更注重其引發聯想的藝術功能。
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雅
- 含義：指朝廷正樂，即西周王畿地區的樂歌，内容多與朝會宴享、政治時事相關，風格較為典雅莊重。分為《大雅》和《小雅》。
- 來源依據：《周禮》原文及鄭玄注均指其為正聲。 《毛詩序》：“雅者，正也，言王政之所由廢興也。”
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頌
- 含義：指宗廟祭祀樂歌，用于祭祀祖先和神明，内容多為贊美祖先功德，風格莊嚴肅穆。包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
- 來源依據：《周禮》原文及鄭玄注。 《毛詩序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”
重要說明：
- “六詩”與“六義”：漢代《毛詩序》将“六詩”稱為“六義”（“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”。自此，“六義”成為更通用的術語。
- 體用之分：唐代孔穎達在《毛詩正義》中提出：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。…賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形。” 這一觀點影響深遠，認為風、雅、頌是《詩經》的三種體裁分類，賦、比、興是三種藝術表現手法。
權威參考來源：
- 《周禮·春官宗伯·大師》：記載“六詩”概念的原始出處。
- 《毛詩序》（《詩大序》）：首次将“六詩”稱為“六義”，并闡述其基本内涵。
- 孔穎達《毛詩正義》：對“六義”進行了體（風雅頌）用（賦比興）的經典區分。
- 現代權威工具書及研究著作：
- 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）對“六詩”、“六義”及風、賦、比、興、雅、頌各詞條有詳細釋義和引證。
- 袁行霈主編《中國文學史》（高等教育出版社）在先秦文學部分對《詩經》的“六義”有系統闡述。
- 夏傳才《詩經研究史概要》（清華大學出版社）對“六詩”到“六義”的演變有深入探讨。
網絡擴展解釋
“六詩”是中國古代詩學中的重要概念，其含義因曆史演變和學術視角不同而存在多種解釋。以下是綜合文獻的詳細解析：
一、基本定義
“六詩”最早見于《周禮·春官》，指風、賦、比、興、雅、頌六種詩歌類别或功能。這一概念與周代禮樂制度密切相關，最初可能指詩樂的演奏方式或教化功能，而非單純文學分類。
二、兩種核心解釋
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六義說
東漢鄭玄注《周禮》時将“六詩”等同于“六義”，并作出具體闡釋：
- 風：反映各地民情與賢聖教化遺存
- 賦：直陳政教善惡的鋪叙手法
- 比：通過類比委婉批評時弊
- 興：借美好事物含蓄表達贊美
- 雅：确立正道的典範詩歌
- 頌：歌頌德政的儀式樂歌
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雅風變體說
五代齊己在《風騷旨格》中提出另一種分類：
- 大雅、小雅、正風、變風、變大雅、變小雅
這種劃分強調詩歌内容的正變關系，如：
變大雅示例：“蟬離楚樹鳴猶少，葉到嵩山落更多”
三、曆史演進
- 周代：“六詩”作為樂官教學體系，與音樂演奏密切相關
- 春秋：孔子删詩後簡化為風、雅、頌三類，形成《詩經》基本架構
- 漢代：經學家将“六詩”發展為“六義”，側重文學手法與政教功能結合
四、學術争議
現代學界對“六詩”性質仍有分歧：
- 章太炎認為“六詩”是六種詩體
- 朱自清主張為六種用詩方式
- 聞一多提出與舞蹈配合的六類樂歌
注：以上解析綜合了《周禮》原始文獻、鄭玄注疏及曆代學者的研究成果，欲了解完整讨論可參考《風騷旨格》及《中國文學:“詩之六藝”的概念演進》。
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