
傳說中仙人 董奉 的尊號。 宋 陳舜俞 《廬山記》卷二:“﹝ 董奉 ﹞後居 廬山 ,治人之疾,不取貲币,使愈者植杏五株,數年鬱茂成林。 奉 乃作倉廩,宣言:‘人買杏者,不須來報,但一器杏償一器稻。’人有欺者,猛獸輒逐之。所積稻復以施人。後上昇,號 碧虛上監 。”
“碧虛上監”是道教文化中的特殊稱謂,具有多重文化内涵。以下從詞語結構和文獻考據兩方面進行解析:
一、詞語構成溯源
碧虛
源自《漢語大詞典》,本義指青天、碧空。道教典籍中常以“碧虛”代指仙境,如《雲笈七籤》雲:“碧虛之中,瓊樓玉宇”,象征清虛高遠之境。
上監
“監”在道教職司體系中指監察神職,《道法會元》記載:“三界設監,掌錄功過”。“上監”即天界監察者,具有監督修行、護持正法的職能。
二、道教文化意涵
綜合《道教大辭典》釋義,“碧虛上監”特指駐守碧虛仙境的神靈監司,包含三層含義:
“碧虛上監”是道教文化中的一個尊號,特指東漢時期著名方士董奉。以下為詳細解釋:
詞語構成與含義
曆史出處
該稱號最早見于宋代陳舜俞《廬山記》卷二,記載董奉在廬山行醫濟世的事迹,後得道升仙獲此尊號。
董奉的傳說
文化意義
董奉與張仲景、華佗并稱“建安三神醫”,其故事反映了道教“濟世行善”的修行理念,“碧虛上監”稱號則強化了其仙人形象。
注:關于董奉生平細節,可進一步查閱《廬山記》等古籍原文(參考、2、5)。
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