原為 東漢 仇覽 的别名。因其曾任主簿，故後人常用以代稱主簿。《事物異名錄·爵位·主簿》引《野客叢書》：“文士有因其人名，遂為事用者，如近日呼主簿為仇香之類。” 宋 楊萬裡 《送羅宣卿主簿之官巴陵》詩：“惟君有子又擢桂，父子仇香仍一門。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷四：“ 唐 拾遺 耿緯 《下邽喜叔孫主簿鄭少府見過》詩雲‘不是 仇梅 至，何人問百憂。’……近歲 均州 版本，輒改為‘仇香’。”
仇香（chóu xiāng）是漢語中一個具有特定文化典故的詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
仇香本為東漢官吏仇覽的别名。據《後漢書·循吏列傳》載，仇覽字季智（一名香），陳留考城人。他任蒲亭長時以德化民，勸導百姓勤耕務學，使當地風氣大變。因其政績卓然，被太學符融贊為“德器過人”，後世遂以“仇香”代稱其人或喻指德才兼備的官吏。
例證：
宋代洪邁《容齋隨筆·卷五》：“仇香之名，因《後漢書》而傳，後世多以之喻賢吏。”
來源：《後漢書·卷七十六·循吏列傳》，中華書局點校本。
因仇覽曾任主簿（漢代官名，掌管文書事務），唐宋以降文人常以“仇香”雅稱主簿一職，成為詩詞中的典故用語。
例證：
唐代王維《送崔主簿赴滄州》詩：“仇香官位重，阮籍淚痕多。”此處“仇香”即指主簿。
來源：王維《王右丞集箋注》，上海古籍出版社。
“仇香”一詞承載了古代對清廉官吏的推崇，其典故多見于史書、筆記及詩文，成為傳統文化中“以德化民”的象征符號。清代《佩文韻府》将其列為典故詞條，強化了其在漢語詞彙系統中的文化意涵。
來源：《佩文韻府·卷二十二》，商務印書館影印本。
“仇香”是漢語中一個具有曆史典故的詞彙，其含義和用法如下：
“仇香”原指東漢官員仇覽的别名。仇覽（又名仇香）因曾任主簿一職，後人便以“仇香”代稱主簿，成為古代文人對官職的雅稱。
據《後漢書》記載，仇香任蒲亭長時推行德政，以教化百姓著稱。後因與縣令王渙的對話（“鷹鹯不若鸾鳳”“枳棘非鸾鳳所栖”）被解職入太學，此事成為後世文人的典故，常用于比喻主簿職位或德才兼備的官員。
古代文獻中，“仇香”與“仇梅”等稱謂曾因版本流傳出現混淆，如陸遊《老學庵筆記》記載過相關考據。
“仇香”是古代官職代稱的典型例子，反映了漢語通過人名典故生成新詞的文化現象。現代已不常用，主要出現在文史研究或古詩文賞析中。
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