原为 东汉 仇览 的别名。因其曾任主簿，故后人常用以代称主簿。《事物异名录·爵位·主簿》引《野客丛书》：“文士有因其人名，遂为事用者，如近日呼主簿为仇香之类。” 宋 杨万里 《送罗宣卿主簿之官巴陵》诗：“惟君有子又擢桂，父子仇香仍一门。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 唐 拾遗 耿纬 《下邽喜叔孙主簿郑少府见过》诗云‘不是 仇梅 至，何人问百忧。’……近岁 均州 版本，輒改为‘仇香’。”
仇香（chóu xiāng）是汉语中一个具有特定文化典故的词汇，其含义可从以下两个层面解析：
仇香本为东汉官吏仇览的别名。据《后汉书·循吏列传》载，仇览字季智（一名香），陈留考城人。他任蒲亭长时以德化民，劝导百姓勤耕务学，使当地风气大变。因其政绩卓然，被太学符融赞为“德器过人”，后世遂以“仇香”代称其人或喻指德才兼备的官吏。
例证：
宋代洪迈《容斋随笔·卷五》：“仇香之名，因《后汉书》而传，后世多以之喻贤吏。”
来源：《后汉书·卷七十六·循吏列传》，中华书局点校本。
因仇览曾任主簿（汉代官名，掌管文书事务），唐宋以降文人常以“仇香”雅称主簿一职，成为诗词中的典故用语。
例证：
唐代王维《送崔主簿赴沧州》诗：“仇香官位重，阮籍泪痕多。”此处“仇香”即指主簿。
来源：王维《王右丞集笺注》，上海古籍出版社。
“仇香”一词承载了古代对清廉官吏的推崇，其典故多见于史书、笔记及诗文，成为传统文化中“以德化民”的象征符号。清代《佩文韵府》将其列为典故词条，强化了其在汉语词汇系统中的文化意涵。
来源：《佩文韵府·卷二十二》，商务印书馆影印本。
“仇香”是汉语中一个具有历史典故的词汇，其含义和用法如下：
“仇香”原指东汉官员仇览的别名。仇览（又名仇香）因曾任主簿一职，后人便以“仇香”代称主簿，成为古代文人对官职的雅称。
据《后汉书》记载，仇香任蒲亭长时推行德政，以教化百姓著称。后因与县令王涣的对话（“鹰鹯不若鸾凤”“枳棘非鸾凤所栖”）被解职入太学，此事成为后世文人的典故，常用于比喻主簿职位或德才兼备的官员。
古代文献中，“仇香”与“仇梅”等称谓曾因版本流传出现混淆，如陆游《老学庵笔记》记载过相关考据。
“仇香”是古代官职代称的典型例子，反映了汉语通过人名典故生成新词的文化现象。现代已不常用，主要出现在文史研究或古诗文赏析中。
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