流傳于世間的版本。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“《左傳》曰：‘ 齊侯 痎遂痁。’《説文》雲：‘痎，二日一發之瘧。’……而世間傳本多以‘痎’為‘疥’。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“ 宋 王堯臣 《崇文總目》，今世當有傳本。” 章炳麟 《文學說例》：“又今《老子》本作‘知其白，守其黑，為天下式’，與《莊子·天下篇》引作‘知其白，守其辱，為天下谷’不同，蓋六國時傳本各異也。”
傳本（chuán běn）指經過曆代傳抄、刊刻而流傳至今的書籍版本。該詞強調文本在曆史傳承過程中的物質載體形态，是古籍版本學與文獻學研究的重要概念，具體包含三層含義：
指流傳于後世的書籍刻本或寫本。古代文獻在複制過程中因抄寫、刻印、校改等環節差異，形成不同版本系統，"傳本"即指這些存世實物。例如《四庫全書總目》提及某書"今無傳本"，即指其原始版本已佚失。
曆時性傳承
強調版本跨越時代的遞藏關系。如宋代刻本經元明藏書家遞藏至清代，稱為"宋刻傳本"，其價值在于保存了原始文本形态與校勘信息。
來源：《古籍版本學》（黃永年著，江蘇教育出版社）
版本系統标識
在文獻著錄中特指某一版本譜系的現存實物。如《文選》有"尤袤刻本傳本"與"陳八郎本傳本"，代表南宋兩大版本系統。
來源：《中國古籍版本學》（曹之著，武漢大學出版社）
（注：因平台限制未添加超鍊接，文獻信息可于中國國家圖書館官網或專業學術數據庫檢索驗證）
“傳本”是一個漢語詞彙，其核心含義為流傳于世間的版本，通常指古代文獻、經典著作或文化典籍在傳承過程中形成的不同版本。以下是詳細解釋：
傳本指書籍、經典或文化作品在曆史流傳中形成的版本，尤其強調通過手抄、刊印等方式保存下來的文本形态。例如，古代學者為保護重要典籍，常将其核心内容手抄成冊，這類抄本被稱為“傳本”。
傳本的形成與古代書籍傳播方式密切相關。在印刷術普及前，典籍多依賴手抄流傳，不同抄寫者或地域可能導緻文本差異。例如，明代胡應麟提到《崇文總目》的傳本問題。
需注意“傳本”在中醫中有特殊含義（如病邪傳入本腑），但此用法與文獻學中的“傳本”無關。
如需進一步了解具體古籍的傳本差異，可參考《顔氏家訓》《少室山房筆叢》等文獻來源。
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