相傳 唐 王播 少年孤貧，客居 揚州 惠明寺 木蘭院 ，隨僧齋食。日久，衆僧厭惡，故意齋後才敲鐘。 王播 聞聲就食，撲空，因題下“上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘”兩句詩。見 五代 王定保 《唐摭言》卷下。一說為 唐 段之昌 事。見 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三。後遂用作貧窮落魄，遭受冷遇的典故。 宋 蘇轼 《石塔寺》詩：“乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼。” 清 趙翼 《遣興》詩之三：“一生隻見甖中粟，舉世争趨飯後鐘。”
"飯後鐘"是漢語典故性成語，典出五代王定保《唐摭言》卷七。該成語原指唐代王播未第時寄居揚州惠昭寺，因僧人故意在飯後敲鐘使其錯過齋飯的遭遇，後引申為三個層面的含義：
該典故最早見于《唐摭言》記載："王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐。諸僧厭怠，乃齋罷而後擊鐘。"宋代蘇轼《石塔寺》詩"乃知飯後鐘，阇黎蓋具眼"的引用，使其典故廣為流傳。清代李漁《十二樓·三與樓》中"親眷朋友之中，個個都如王播之後，飯後鐘絕響，磐石前施"的運用，進一步強化了其文學内涵。
現代《漢語大詞典》（第二版）第12冊第893頁明确收錄該詞條，釋義為："謂寺鐘于飯後敲擊。比喻因貧困而遭冷遇。"《中國典故大辭典》（北京出版社）則補充其演變過程："後因用作感慨世态炎涼或勵志自強的典故。"
在語言學角度，該成語屬于偏正結構複合詞，核心語義通過"鐘"的時間錯位實現轉喻效果。其典故演變體現了漢語成語從具體事件到抽象概念的語義泛化過程，符合王力《漢語史稿》中關于典故成語的演化規律。
“飯後鐘”是一個源自唐代的典故，主要用來形容人貧窮落魄時遭受冷遇的境況。以下是詳細解釋：
這一說法最早見于五代王定保的《唐摭言》，記載了唐代官員王播的早年經曆。另有宋代孫光憲《北夢瑣言》提到類似故事，但主角為段之昌，說明典故在流傳中存在不同版本。
王播少年時家貧，寄居揚州惠明寺。僧人起初允許他隨僧衆一同用齋，但後來故意改為飯後敲鐘，導緻王播聞鐘聲趕來時齋飯已畢，隻能空腹離開。王播受此冷遇，在牆上題詩自嘲：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯後鐘。”
清代趙翼《遣興》詩“舉世争趨飯後鐘”，以及宋代陸遊“龛壁空留飯後鐘”等詩句，均化用此典表達對現實的諷喻。
需要說明的是，不同文獻對故事細節有細微差異，但核心均圍繞“鐘聲遲響緻人失食”的冷遇場景展開。若需了解更完整的文獻記載，可參考《唐摭言》或《北夢瑣言》原典。
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