假髻的一種。以鐵絲織為環，外編以發，高視髻之半，罩于髻，而以簪绾之。 清 厲荃 《事物異名錄·服飾·發鼓》：“《正字通》：幗，婦人首飾，猶今之髮鼓。《周禮》註：若今假紒。即假髻。用鐵絲為圍，外編以髮，名曰鼓。鼓，平聲，在 漢 曰簂。”
發鼓是漢語中一個具有曆史語境色彩的複合動詞，其核心含義指“擊鼓發出信號或指令”，多用于古代軍事行動及儀式活動。據《漢語大詞典》記載，“發”在此處作“啟動、引發”解，“鼓”為打擊樂器，合指通過敲擊鼓面傳遞特定信息。例如《左傳·莊公十年》中“齊人三鼓”的記載，即體現了擊鼓指揮軍隊進攻的典型用法。
從文化内涵分析，“發鼓”在古代社會承擔着信息傳遞與秩序調控功能。《周禮·夏官》提到“鼓人掌教六鼓”，說明擊鼓行為與禮制規範密切相關。在軍事領域，《孫子兵法》強調“金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”，印證了發鼓作為指揮系統核心要素的地位。現代漢語中該詞已較少使用，但在研究古代戰争史、禮樂制度時仍具學術價值。
“發鼓”是一個漢語詞語，主要有以下兩種解釋，需結合具體語境判斷：
指古代婦女佩戴的一種假髻，制作工藝如下：
在部分語境中，可能比喻“發表意見或提出建議”，如“發”指發聲、“鼓”象征鼓動，強調集體讨論中的積極參與。但此用法在多數權威典籍中未明确記載，需謹慎使用。
（以上解釋綜合參考、2、4、5）
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