相傳 晉 代大書法家 王羲之 為 蕺山 老姥書扇，此姥既得厚值，數來求書， 羲之 厭苦，避于 戒珠寺 山石後，因名其石為“躲婆石”。見 明 李日華 《紫桃軒雜綴》。
躲婆石是源自中國書法典故的專有名詞，字面指“躲避老婦的石頭”，其文化内涵如下：
據南朝梁·虞龢《論書表》記載，書聖王羲之曾為賣扇老妪題字助售，老妪屢次求書，羲之不勝其擾，“因躲于蕺山下一石後”，此石遂稱“躲婆石”。字面即指王羲之躲避老婦追趕時藏身的石頭。
石頭成為文人逃避世俗煩擾的意象載體，體現傳統士大夫對清靜創作空間的追求。
作為王羲之轶事的見證物，該石被賦予承載書法史記憶的功能，常見于曆代書畫題跋。
該詞濃縮了四重文化維度：書法史事件（王羲之題扇）、物質遺存（山石）、行為哲學（避擾守靜）、語言符號（典故成詞）。今多用于藝術評論領域，如形容創作者規避過度商業化幹擾的精神姿态。
“躲婆石”是一個與曆史典故相關的詞語，其核心含義源于晉代書法家王羲之的轶事。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
據記載，王羲之曾為蕺山（今浙江紹興）的一位老婦人（老姥）題寫扇面，對方因此獲利豐厚，後多次請求王羲之繼續書寫。王羲之不堪其擾，便躲到戒珠寺旁的山石後避之，後人将此石稱為“躲婆石”。
此典故最早見于明代李日華的《紫桃軒雜綴》，後收錄于《漢語大詞典》等權威辭書，成為傳統文化中的趣談。
有部分資料（如）将其解釋為“躲避危險或困境”，但此說法缺乏曆史依據，可能是對字面意義的誤讀。主流觀點仍以王羲之的典故為準。
“躲婆石”主要承載曆史故事屬性，而非現代漢語中的常用成語。如需引用此詞，建議結合原始典故背景，避免望文生義。
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