相传 晋 代大书法家 王羲之 为 蕺山 老姥书扇，此姥既得厚值，数来求书， 羲之 厌苦，避于 戒珠寺 山石后，因名其石为“躲婆石”。见 明 李日华 《紫桃轩杂缀》。
躲婆石是源自中国书法典故的专有名词，字面指“躲避老妇的石头”，其文化内涵如下：
据南朝梁·虞龢《论书表》记载，书圣王羲之曾为卖扇老妪题字助售，老妪屡次求书，羲之不胜其扰，“因躲于蕺山下一石后”，此石遂称“躲婆石”。字面即指王羲之躲避老妇追赶时藏身的石头。
石头成为文人逃避世俗烦扰的意象载体，体现传统士大夫对清静创作空间的追求。
作为王羲之轶事的见证物，该石被赋予承载书法史记忆的功能，常见于历代书画题跋。
该词浓缩了四重文化维度：书法史事件（王羲之题扇）、物质遗存（山石）、行为哲学（避扰守静）、语言符号（典故成词）。今多用于艺术评论领域，如形容创作者规避过度商业化干扰的精神姿态。
“躲婆石”是一个与历史典故相关的词语，其核心含义源于晋代书法家王羲之的轶事。以下是综合多个来源的详细解释：
据记载，王羲之曾为蕺山（今浙江绍兴）的一位老妇人（老姥）题写扇面，对方因此获利丰厚，后多次请求王羲之继续书写。王羲之不堪其扰，便躲到戒珠寺旁的山石后避之，后人将此石称为“躲婆石”。
此典故最早见于明代李日华的《紫桃轩杂缀》，后收录于《汉语大词典》等权威辞书，成为传统文化中的趣谈。
有部分资料（如）将其解释为“躲避危险或困境”，但此说法缺乏历史依据，可能是对字面意义的误读。主流观点仍以王羲之的典故为准。
“躲婆石”主要承载历史故事属性，而非现代汉语中的常用成语。如需引用此词，建议结合原始典故背景，避免望文生义。
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