道教指人體五髒、九孔和八脈。《黃庭内景經·隱藏》：“三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英。” 務成子 注：“五藏、九孔、八脈為内芝，故曰遁芝。”
遁芝是漢語中一個富有文化意蘊的複合詞，由“遁”與“芝”組合而成，需結合二者本義及文化引申義綜合理解：
遁（dùn）
《漢語大詞典》釋其本義為“逃避、隱退”，如《周易·遁卦》彖傳：“遁而亨也，剛當位而應，與時行也。”引申為隱匿、超脫塵世之意，常見于道家隱逸文化語境中（來源：漢語大詞典）。
芝（zhī）
指靈芝，古籍中視為仙草。《說文解字》注：“芝，神草也。”《本草綱目》稱其“久食輕身不老，延年神仙”，象征祥瑞、長生（來源：說文解字注）。
“遁芝”屬偏正結構，可解為：
該詞承載雙重文化符號：
（注：因“遁芝”為文化複合詞，非現代常用詞彙，釋義基于古典文獻語境及構詞法推演，權威詞典未單列條目。）
“遁芝”是一個源自道教典籍的術語，其含義在不同語境中有兩種解釋，需結合權威資料進行辨析：
道教生理概念（主要含義）
根據《黃庭内景經》及多部權威詞典（），“遁芝”指人體内部的五髒、九孔和八脈，屬于道教修煉術語。如務成子注解：“五藏、九孔、八脈為内芝，故曰遁芝。”這裡的“芝”比喻體内珍貴如靈芝的器官脈絡，“遁”則暗含這些結構需通過内觀修煉才能感知的特性。
成語引申義辨析（存疑用法）
部分現代詞典（如）将其解釋為成語，意為“逃避責任或困境”。但此說法缺乏古典文獻佐證，可能源于對“遁”字（逃避）和“芝”（珍貴事物）的誤組合。建議謹慎使用該引申義，優先采用道教典籍的原義。
擴展說明：
在道教修煉體系中，“遁芝”與“三氣徘徊”“雲琅英”等術語并列出現，強調通過氣息調節貫通體内脈絡，達到神明境界的修行方法。該詞體現了道教将人體微觀結構與宇宙宏觀規律對應的獨特世界觀。
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