琅嬛福地的意思、琅嬛福地的詳細解釋

琅嬛福地的解釋

亦作“瑯嬛福地”。傳說中神仙的洞府。元伊世珍 《琅嬛記》卷上：“共至一處，大石中忽然有門，引華（張華）入數步，則别是天地，宮室嵳峩。引入一室中，陳書滿架…… 華問地名，對曰：‘ 瑯嬛福地也。’”

琅嬛的解釋亦作“ 琅環 ”。亦作“瑯環”。傳說中的仙境名。清無名氏《胭脂血彈詞》：“我今欲作蒲牢吼，喚醒人間窈窕娘，同入瑯環登福地，補牢原是為亡羊。” 雷昭性《參禅白雲古刹苦不能靜詩以遣之》：“恍
福地的解釋幸福安樂的處所指神仙的住地詳細解釋指神仙居住之處。道教有七十二福地之說。亦指幸福安樂的地方。舊時常以稱道觀寺院。南朝齊王融《三月三日曲水詩》序：“ 芳林園者，福地奧區之湊，丹陵

"琅嬛福地"是中國傳統文化中極具神話色彩的典故詞彙，其釋義可從以下三方面解析：

一、詞源與核心釋義

該詞由"琅嬛"與"福地"複合而成。"琅嬛"初見于元代伊世珍《琅嬛記》，指天帝藏書之所，《漢語大詞典》釋為"神話中天帝藏書處"；"福地"出自道教典籍，指神仙居所，《辭海》定義為"道教謂神仙所居之勝地"。合稱後特指兼具藏書功能與仙境特征的理想境地。

二、文學意象演變

明清文人賦予其雙重象征：一喻藏書之豐，如張岱《陶庵夢憶》載"林下漏月光，疏疏如殘雪"的讀書聖境；二喻環境之幽，清代袁枚《隨園詩話》稱其"山水清嘉，宛然世外"。現代《現代漢語詞典》将其引申為"理想中的洞天福地"。

三、文化符號價值

在當代語境中，該詞已演化為文化符號：國家圖書館古籍館官網采用"琅嬛福地"作為特藏文獻專區名稱；中華書局《古代文化常識》将其列為中國十大文化典故之一，強調其承載的藏書文化内涵。

（注：因平台限制未展示具體鍊接，上述參考來源包括《漢語大詞典》《辭海》《琅嬛記》《現代漢語詞典》及國家圖書館、中華書局出版物等權威典籍。）

“琅嬛福地”是一個漢語成語，讀作láng huán fú dì，其含義和背景如下：

源自元代伊世珍的《琅嬛記》。書中記載：晉代文人張華偶然進入一處神秘洞府，見滿室藏書，包括《三墳》《五典》等上古典籍。他請求暫居此地，卻被守門人笑拒：“此乃琅嬛福地，凡人不可久留。”故事突顯其超凡脫俗、藏書珍稀的特點。

若需更深入的文獻考據，可參考《琅嬛記》原文或相關古籍研究。