
[wicked conduct] 惡劣的品德
不良的品德。亦指有不良品德的人。《書·說命中》:“爵罔及惡德,惟其賢。” 明 劉基 《郁離子·神仙》:“貪與廉相反,而貪為惡德。” 魯迅 《僞自由書·文人無文》:“自然,嘴唇幹和頭皮癢,古今的聖賢都不稱它為美德,但好像也沒有斥為惡德的。”
惡德指違背社會道德規範的惡劣品性或行為傾向,具有明确的倫理否定性。其核心含義可概括為以下三點:
惡劣的道德品質
指個體或群體表現出的違背公序良俗的品性特質,如虛僞、貪婪、殘忍等。《漢語大詞典》定義為"不良的品德",強調内在道德缺陷。
具體化的敗壞行為
在具體語境中可指代欺詐、背信等違反道德準則的行為。《現代漢語詞典》釋為"惡劣的品質或行為",兼具抽象品性與具象行為雙重指向。
與"美德"的對立範疇
在中國倫理體系中,惡德被視為"仁、義、禮、智、信"等傳統美德的直接對立面,破壞社會信任基礎(中國社會科學院哲學研究所《中國倫理思想研究》)。
社會危害性認定
具有侵蝕社會凝聚力、阻礙良性秩序建構的特性,如《倫理學大辭典》指出其"損害他人或公共利益的特質"。
個人層面
表現為極端利己主義、責任缺失等,如商業活動中的惡意違約、學術領域的剽竊行為。
群體層面
體現為制度性腐敗、系統性歧視等結構性道德失範,需通過法律與道德雙重機制矯正(參考《應用倫理學導論》案例庫)。
權威參考來源
“惡德”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解析:
指不良的品德,也代指道德敗壞的人。該詞強調行為或品質的惡劣性,常用于批判不道德的人或現象。
詞源與出處
現代用法
魯迅在《僞自由書·文人無文》中舉例說明,某些行為雖不被視為美德,但也不一定被歸為“惡德”,體現該詞使用需結合具體語境。
如需進一步了解古籍原文或現代文學中的具體用例,可參考《尚書》、劉基《郁離子》等文獻。
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