《列子·說符》：“ 楊子 之鄰人亡羊，既率其黨，又請 楊子 之豎追之。 楊子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”後以“多歧亡羊”比喻因情況複雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成。 明 胡應麟 《詩薮内編·近體下》：“中 唐 絶如 劉長卿 、 韓翃 、 李益 、 劉禹錫 ，尚多可諷詠。晚 唐 則 李義山 、 溫庭筠 、 杜牧 、 許渾 、 鄭谷 ，然途軌紛出，漸入 宋 元 ，多歧亡羊，信哉！”
多歧亡羊（duō qí wáng yáng）是一個源自先秦典籍的成語，字面指岔路太多導緻丢失了羊，深層喻指因情況複雜多變或方向不明确而迷失目标，最終無所適從。以下從漢語詞典角度解析其含義與用法：
典出《列子·說符》。記載楊朱鄰居丢羊，衆人分頭追捕，卻因大路多岔路且岔路中又有岔路，最終無功而返。故事借“歧路之中又有歧”揭示目标迷失的根源。
“歧”指岔路，“亡”意為丢失。因岔路繁多導緻無法追蹤羊的去向。
比喻事物複雜多變，缺乏明确方向或方法，易使人迷失本意或目标。如學術研究過于龐雜、人生選擇過多時，易陷入“多歧亡羊”的困境。
強調因選擇過多或頭緒紛繁導緻失敗。
例：學問若泛濫無歸，終緻多歧亡羊。
與“歧路亡羊”（《列子》原典異名）、“舉棋不定”意義相近，均含抉擇困難之意。
與“持之以恒”“大道至簡”構成反義，突出專注與簡化的重要性。
“比喻事理複雜多變，沒有正确的方向，因而找不到真理。”
強調“把握根本方向”才能避免迷失，呼應《列子》中“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生”的哲思。
參考資料：
以下是關于成語“多歧亡羊”的詳細解釋：
該成語出自戰國時期道家經典《列子·說符》。原文記載：楊子的鄰居丢失了一隻羊，衆人分頭尋找，但因岔路太多最終未能找回。故事引申出“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生”的哲理，比喻複雜環境中方向的重要性。
“面對衆多職業選擇，他陷入多歧亡羊的困境，最終錯失良機。”
“學術研究需專注，否則易多歧亡羊，難有建樹。”
“多歧亡羊”不僅是一個寓言故事，更是一種警示：無論是解決問題還是人生規劃，都需抓住主要矛盾，避免被複雜表象迷惑。其核心思想與現代“選擇悖論”有相通之處，值得深思。
（如需進一步了解成語故事細節，可參考《列子·說符》原文或相關古籍解析。）
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