耳飾。《十誦律》卷三七：“六群比丘便以币帛繩樹葉樹皮木白鑞鉛錫作耳圈著。”《白雪遺音·馬頭調·貨郎兒》：“還有那……紅緑梭布， 杭州 絨纂，瑪瑙小耳圈。”
耳圈是漢語中一個具有多重文化内涵的詞彙，其核心意義指環形耳飾。《現代漢語詞典》将“耳”定義為“聽覺器官”，“圈”解釋為“環形物”，組合後特指佩戴在耳垂部位的環狀裝飾品。該詞常見于民俗學文獻，如中國社科院語言研究所編著的《漢語方言大詞典》中記載，閩南語區将直徑超過3厘米的銀制耳環稱為“耳圈”，是傳統婚嫁習俗中的重要聘禮。
從考古發現來看，耳圈最早可追溯至新石器時代，河南賈湖遺址出土的綠松石耳飾，證實了環形耳飾在中華文明中的悠久曆史。國家博物館研究顯示，這種環形設計不僅符合人體工程學，更承載着“圓滿”“循環”的哲學理念。現代首飾設計中，耳圈被細分為閉口圈、絞絲圈等12種工藝類型，國際珠寶鑒定機構GIA将其納入珠寶分類體系，定義為“通過耳洞或耳夾固定的非垂墜式環形飾物”。
耳圈是佩戴在耳朵上的環形裝飾品，其含義和特點可從以下方面綜合解讀：
耳圈指耳飾的一種，通常指圓環形耳環，漢語拼音為「ěr quān」，最早見于佛教典籍《十誦律》和清代《白雪遺音》等文獻，例如《十誦律》提到用樹皮、鉛錫等材料制作耳圈。
耳圈特指環狀結構，制作工藝較簡單；而耳環/耳墜多呈釘狀或垂吊式，需通過軟塞固定，結構更複雜。
兼具裝飾與象征功能，古代用于宗教戒律記載，現代成為時尚配飾，可突顯個人風格，適用于派對等場合。
注：以上内容綜合《十誦律》等古籍記載及現代飾品分類，完整文獻可參考滬江詞典等來源。
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