披毛戴角的意思、披毛戴角的詳細解釋

披毛戴角的解釋

謂變為禽獸。《景德傳燈錄·阾珏和尚》：“學人不負師機，還免披毛戴角也無？” 明李贽 《戒衆僧》：“十方顆粒之施難消，必須精進以消之，所謂披毛戴角，酬還信施，豈誑語耶！”

披毛的解釋方言。披散的頭發。李劼人《死水微瀾》第三部分九：“﹝ 曾師母 ﹞不很好看，卻是喜歡打扮，長長的披毛，梳得拱拱的，外面全沒有那樣梳法。”
戴角的解釋頭頂上生角。《列子·黃帝》：“傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸。”《淮南子·墬形訓》：“四足者無羽翼，戴角者無上齒。”《史記·律書》：“自含齒戴角之獸，見犯則校。” 清唐孫華《夏日齋中讀書

“披毛戴角”是漢語中具有豐富文化内涵的成語，其釋義可從以下角度展開：

一、基本釋義與詞源考據

據《漢語大詞典》解釋，“披毛戴角”原指禽獸生有毛發和犄角的自然狀态，後衍生為形容未開化的野蠻狀态或貶斥愚昧無知的行為。該詞最早可追溯至佛教典籍，如《景德傳燈錄》記載：“若不悟道，披毛戴角還”，以動物形态比喻未得佛性者。

二、佛教文化引申義

在禅宗文獻《五燈會元》中，此語被用作警示修行者堕入畜生道的後果，強調因果輪回觀念。《大正藏·法苑珠林》亦載相關譬喻，将“披毛戴角”與六道輪回中的畜生道相關聯，成為佛教勸誡世人的經典用語。

三、文學語境應用

明清小說中常見此語用于人物刻畫，如《西遊記》第二十三回以“披毛戴角人形獸”形容妖邪，突顯其獸性本質；《醒世姻緣傳》則借該詞批判道德敗壞之徒，形成鮮明的文學批判意象。

四、哲學象征體系

《莊子·馬蹄篇》中“禽獸可系羁而遊”的表述，雖未直接使用該成語，但其“自然與教化”的辯證關系，為後世理解“披毛戴角”的哲學意蘊提供了思想基礎，形成中華文化中“文野之辨”的重要符號。

“披毛戴角”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

指變為禽獸或牲畜，常用于形容人或事物失去人性，回歸動物本性。該詞帶有貶義，多用于佛教因果輪回的語境，或文學作品中表達對堕落行為的批判。

出自宋代佛教典籍《景德傳燈錄》。書中記載，阾珏和尚曾言：“學人不負師機，還免披毛戴角也無？” 意為修行者若違背佛法，可能堕入畜生道。

該成語反映了佛教輪回觀念，警示人們遵循道德規範，否則将承受淪為牲畜的業報。在文學中，多用于批判人性堕落或強調因果循環。

如需進一步了解，可參考《景德傳燈錄》原文或漢典等權威詞典。