
指诸侯。《诗·周颂·烈文》:“烈文辟公,锡兹祉福。” 朱熹 集传:“辟公,诸侯也。”《荀子·王制》:“论礼乐,正身行,广教化,美风俗,兼覆而调一之,辟公之事也。” 明 夏完淳 《咏怀》之四:“辟公援天纪,王道闇不章。”
"辟公"是古代汉语中的复合称谓,具有以下核心释义:
一、词源与基本词义 "辟"在《汉语大词典》中解释为"君主、诸侯",《礼记·王制》郑玄注指出"辟"特指天子。"公"为古代五等爵位之首,《周礼·春官·大宗伯》明确其指代王室宗亲或功勋大臣。二字连用构成偏正结构,强调"公"的尊贵属性。
二、历史语境中的具体指向
三、词义演变轨迹 先秦文献多用于指代实际官职,汉代经学家郑玄在《三礼注》中将其训诂为"诸侯之通称",拓展了概念外延。清代段玉裁《说文解字注》则从文字学角度强调"辟"字包含的法度内涵,强化了该词的政治伦理属性。
(主要参考来源:《汉语大词典》商务印书馆1992年版第10卷;《十三经注疏》中华书局2009年版;《说文解字注》上海古籍出版社1988年版)
“辟公”是古代汉语中的特定称谓,其含义及用法可通过以下方面解析:
“辟公”指诸侯,特指周代辅佐天子的诸侯君主。该词最早见于《诗经·周颂·烈文》:“烈文辟公,锡兹祉福。”朱熹在《诗集传》中明确注释:“辟公,诸侯也。”。在《荀子·王制》中,也提到“辟公”与礼乐教化相关的事务,进一步佐证其身份。
现代文献中偶见“辟公”被借代使用(如“开辟公益性岗位”),但此属引申义,与古义无直接关联。
“辟公”是周代对诸侯的尊称,强调其辅佐天子的政治角色,读音为bì gōng,需结合具体文献语境理解。
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