樂器名。 隋炀帝 時由 扶南 傳入。我國 唐 時鄰國 骠國 ( 緬甸伊洛瓦底江 流域)亦有這種琴。《新唐書·南蠻傳下·骠》：“有大匏琴二，覆以半匏，皆彩畫之，上加銅甌。以竹為琴，作虺文橫其上，長三尺餘，頭曲如拱，長二寸，以絛繫腹，穿甌及匏本，可受二升。”參閱《文獻通考·樂十》。
匏琴是中國古代“八音”分類中“匏”類樂器的代表，特指以葫蘆（匏）為主要共鳴體或重要部件的簧管樂器，主要包括笙、竽等。其核心特征在于利用天然葫蘆的共鳴腔體與竹制簧管結合發聲。
一、字義溯源與樂器定位 “匏”即葫蘆的古稱，《漢語大詞典》釋其本義為“葫蘆的一種，果實大，可做器皿”。《周禮·春官·大師》最早記載“八音”為金、石、土、革、絲、木、匏、竹，其中“匏”指笙、竽類樂器。東漢鄭玄注《周禮》明确：“匏，笙也”，清代《說文解字注》引申為“凡匏屬皆曰匏”。故“匏琴”非獨立樂器名，而是以材質代指笙、竽類匏制樂器的統稱（來源：《周禮注疏》《漢語大詞典》）。
二、形制結構與發聲原理 典型匏琴如笙、竽，由三部分構成：
三、曆史演變與文化意義 西周時期笙已用于雅樂，《儀禮》載其參與祭祀奏樂。戰國曾侯乙墓出土匏制笙鬥（現存湖北省博物館），證實早期形制。漢代竽盛行，《鹽鐵論》稱“富者鐘鼓五樂，中者鳴竽調瑟”。唐宋後笙成為宮廷樂标配，日本正倉院藏唐代吳竹笙即匏琴遺制（來源：《中國音樂史稿》《正倉院樂器研究》）。
四、現代傳承與學術界定 當代民族樂器分類中，“匏”類專指笙、竽。因葫蘆材質易損，現代笙鬥多改用木制，但學界仍沿用“匏琴”作為曆史概念。王國維《觀堂集林》強調：“八音之匏，惟笙竽足以當之”，此定義被《辭海》《音樂百科詞典》采納（來源：《辭海》藝術分冊、《中國傳統樂器概論》）。
匏琴是中國古代及周邊地區流傳的一種傳統樂器，其名稱中的“匏”指葫蘆，體現了其制作材料或結構的特征。以下是綜合多來源信息的詳細解釋：
匏琴最早見于隋唐時期，是一種結合葫蘆（匏）與竹木結構的弦樂器。據《新唐書》記載，它由扶南（今柬埔寨及越南南部）傳入中國，後成為唐代西南地區及鄰國骠國（緬甸伊洛瓦底江流域）的重要樂器。
20世紀50年代後，獨弦琴經改良優化，保留了傳統音色特點，同時擴展了演奏技法，成為兼具曆史價值與現代表現力的樂器。
匏琴是古代中外文化交流的見證，其結構融合自然材料與工藝智慧，而獨弦匏琴的演變則體現了樂器在跨國傳播中的適應性發展。如需進一步了解其演奏方式或文化意義，可參考《文獻通考·樂十》等古籍及民族音樂研究資料。
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