天吳的意思、天吳的詳細解釋
天吳的解釋
水神名。《山海經·海外東經》：“ 朝陽之谷 ，神曰 天吳 ，是為 水伯 。”《山海經·大荒東經》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰 天吳 。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 天吳 踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜。” 唐 李賀 《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣 天吳 移海水。” 清 張之洞 《讀史絕句·白居易》：“海圖題詠見憂思，浪攪 天吳 悔已遲。”
詞語分解
- 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一
- 吳的解釋 吳 ú 中國周代諸侯國名，在今江蘇省南部和浙江省北部，後擴展至淮河下遊一帶：吳鈎（古代吳地出産的一種 * ，後泛指鋒利的刀劍）。吳越同舟（喻過去的仇人由于當前利害一緻而成為朋友）。 中國東漢末年三國之一
專業解析
天吳是漢語中一個具有深厚文化淵源的專有名詞，特指中國古代神話傳說中的水神。其釋義可從以下角度詳細闡述：
一、本義與神話形象
“天吳”最早見于《山海經》，指古代傳說中的水伯（水神）。其形象特征鮮明：
- 外貌描述：據《山海經·海外東經》載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在虹虹北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，背青黃。” 其形象為八首、八足、八尾的人面獸身神祇，象征對水體的多重掌控。
- 神職屬性：作為“水伯”，天吳主司江河湖泊，是古代先民對自然水體力量的人格化崇拜對象，反映早期自然神信仰。
二、字源與構詞解析
從漢字構形看：
- “天”：表“上天”或“神性”，強調其神靈屬性；
- “吳”：古通“娛”，亦有“大言喧嘩”之意，或暗喻水勢洶湧之聲。二字組合凸顯其作為自然神的威嚴。
三、文獻傳承與演變
- 先秦典籍：《山海經》為最權威記載，後世《淮南子》《博物志》等亦有轉引。
- 文學化運用：唐宋詩詞中，“天吳”漸成水域或波濤的意象代稱。如杜甫《北征》“天吳及紫鳳，颠倒在裋褐”，以天吳紋飾喻華服；陸遊《航海》“天吳紫鳳紛颠倒，笑殺東吳木腸兒”則直指水神。
四、文化意涵
天吳的形象承載雙重象征：
- 自然力崇拜：體現先民對水患與水利的敬畏；
- 藝術母題：其“八首八足”的奇異造型成為後世繪畫、織物紋飾的靈感來源（如杜甫詩中“天吳紫鳳”指衣物圖案）。
權威參考文獻：
- 《山海經·海外東經》（中華書局點校本）
- 杜甫《杜工部集》，陸遊《劍南詩稿》（《全唐詩》《全宋詩》輯錄）
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）“天吳”詞條
網絡擴展解釋
“天吳”是中國古代神話中的水神，其含義和形象主要源于《山海經》等文獻記載，結合多部權威資料的描述，可從以下幾個方面詳細解釋：
1.神話來源與職能
天吳最早見于《山海經》，被稱作“水伯”或“水神”，主管水域、雲霧。如《海外東經》載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”，《大荒東經》中描述其有“八首人面，虎身十尾”，能“吐雲霧，司水”。其職能與古代先民對自然力量的崇拜密切相關，尤其在吳越地區，被視為護佑水域的神靈。
2.形象特征
天吳的形象奇特，綜合多部文獻可概括為：
- 人面虎身：主體為虎形，象征力量與威嚴，可能與吳人以狩獵為生、崇拜虎類動物有關。
- 多頭多尾：常見描述為“八首八面、八足八尾”（《山海經》），或“十尾”（别稱“十尾”）。
- 青黃色：體色青黃，吐雲霧時可覆蓋水域，凸顯其與水相關的神性。
3.文化與圖騰意義
- 吳人圖騰：天吳是古代吳人的圖騰，其虎身形象與吳人狩獵文化中對虎的崇拜有關。學者推測，“吳”字的象形意義（奔跑、呼喊）可能源于狩獵場景，後演化為部族符號。
- 别名與演變：天吳又名“天虞”“大吳”，部分文獻稱其為“開明獸”（可能與形象混淆有關），但這一說法需結合其他神話體系考辨。
4.文學引用
後世文學作品中常以天吳代指水神或巨浪，如唐代李賀《浩歌》中“帝遣天吳移海水”，清代張之洞詩作亦借用其名表達對自然的敬畏。
“天吳”一詞本義為神話中的水神，其形象融合了虎的威猛與水的變幻，反映了古代先民對自然力的想象與崇拜。引申義中雖有“形容強大人物”之說（如、3），但這一用法較為罕見，主流仍以神話解釋為主。如需進一步探究，可參考《山海經》原文及吳地文化研究。
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