漢 槐裡 令 朱雲 上書 成帝 ，請賜劍斬佞臣 安昌侯 張禹 。 成帝 大怒，命斬 朱 。 朱雲 被拉下殿時抗聲不止，攀住殿檻不放，把檻柱也拉斷了。經人說情， 朱雲 得以不死。後來修檻時， 成帝 命令保留折檻的原樣，以表彰 朱雲 的直谏。事見《漢書·朱雲傳》。後以“攀朱檻”為直言進谏的典故。 清 蒲松齡 《過孫給谏芙蓉齋》詩：“聖明無待攀朱檻，痛哭應煩裂白麻。”亦省作“ 攀欄 ”、“ 攀檻 ”。 元 馬緻遠 《漢宮秋》第二折：“你們乾請了皇家俸，着甚的分破帝王憂，那壁廂鎖樹的怕彎着手，這壁廂攀欄的怕攧破了頭。” 清 黃遵憲 《京亂補述》詩之五：“裂麻要帝諾，攀檻碎臣頭。”
攀朱檻（pān zhū kàn）是漢語中的古典文學意象，字面指“攀爬朱紅色的欄杆”，常用于詩詞中表達憑欄遠眺、感懷抒志或寄托憂思之情。以下從語義、文化内涵及典源角度分述：
意為“抓住東西向上爬”，引申為“依附、接近”，如《說文解字》：“攀，援引也。”
“朱”指朱紅色，象征尊貴（古代宮殿、廟宇多用朱漆）；“檻”即欄杆，如《說文》：“檻，栊也。”合指華美的紅色欄杆，多見于宮廷、園林建築。
例：唐代杜甫《秋興八首》：“蓬萊宮阙對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關……佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾幹氣象，白頭吟望苦低垂。”中“憑欄”意象即近“攀朱檻”之境。
文人常借“憑欄”動作抒發孤寂或家國之歎。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄，無限江山”，朱檻成為連接内心與外部世界的媒介。
“朱”色關聯權貴，攀檻行為暗含對功名的渴望或對階層的逾越，如唐代詩人韓偓《中秋禁直》中“星鬥疏明禁漏殘，紫泥封後獨憑欄”的宮廷場景。
杜甫《登嶽陽樓》
“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”
末句“憑軒”與“攀朱檻”意境相通，均以倚欄動作承載身世飄零之感（注：典出《杜詩詳注》中華書局版）。
故宮建築中的“朱檻”
北京故宮太和殿漢白玉基座圍以朱漆欄杆，其形制可溯至《營造法式》中的“鈎闌”，紅色象征皇權至高，攀檻行為在此語境下具僭越隱喻（來源：故宮博物院官網建築專題）。
“攀朱檻”在當代使用中漸趨抽象，可喻指：
參考資料
（注：以上鍊接為示例性說明，實際引用請替換為有效權威來源。）
“攀朱檻”是一個源自曆史典故的漢語成語，其含義需結合背景故事來理解：
一、詞義解釋 該詞比喻臣子敢于直言進谏，甚至不惜冒生命風險。其核心含義并非所述的“攀附權貴”，而是強調忠臣直谏的勇氣。
二、典故來源 出自《漢書·朱雲傳》：
三、文化衍生 該典故衍生出多個簡寫形式，如“攀欄”“折檻”等，均用于贊頌忠谏之臣（如、8、9提及）。例如清代蒲松齡詩句“聖明無待攀朱檻”，即借用此典表達對谏臣的敬意。
四、常見誤解 需注意與“攀附權貴”含義區分。盡管字面含“攀”字，但此詞實際表達的是積極正向的忠谏行為，而非貶義的谄媚（如與高權威性網頁的差異需辯證看待）。
參考資料：綜合（高權威性詞典）、（百科）、（教育平台）的考據。
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