汉 槐里 令 朱云 上书 成帝 ，请赐剑斩佞臣 安昌侯 张禹 。 成帝 大怒，命斩 朱 。 朱云 被拉下殿时抗声不止，攀住殿槛不放，把槛柱也拉断了。经人说情， 朱云 得以不死。后来修槛时， 成帝 命令保留折槛的原样，以表彰 朱云 的直谏。事见《汉书·朱云传》。后以“攀朱槛”为直言进谏的典故。 清 蒲松龄 《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”亦省作“ 攀栏 ”、“ 攀槛 ”。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“你们乾请了皇家俸，着甚的分破帝王忧，那壁厢锁树的怕弯着手，这壁厢攀栏的怕攧破了头。” 清 黄遵宪 《京乱补述》诗之五：“裂麻要帝诺，攀槛碎臣头。”
攀朱槛（pān zhū kàn）是汉语中的古典文学意象，字面指“攀爬朱红色的栏杆”，常用于诗词中表达凭栏远眺、感怀抒志或寄托忧思之情。以下从语义、文化内涵及典源角度分述：
意为“抓住东西向上爬”，引申为“依附、接近”，如《说文解字》：“攀，援引也。”
“朱”指朱红色，象征尊贵（古代宫殿、庙宇多用朱漆）；“槛”即栏杆，如《说文》：“槛，栊也。”合指华美的红色栏杆，多见于宫廷、园林建筑。
例：唐代杜甫《秋兴八首》：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关……佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。”中“凭栏”意象即近“攀朱槛”之境。
文人常借“凭栏”动作抒发孤寂或家国之叹。如李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山”，朱槛成为连接内心与外部世界的媒介。
“朱”色关联权贵，攀槛行为暗含对功名的渴望或对阶层的逾越，如唐代诗人韩偓《中秋禁直》中“星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭栏”的宫廷场景。
杜甫《登岳阳楼》
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
末句“凭轩”与“攀朱槛”意境相通，均以倚栏动作承载身世飘零之感（注：典出《杜诗详注》中华书局版）。
故宫建筑中的“朱槛”
北京故宫太和殿汉白玉基座围以朱漆栏杆，其形制可溯至《营造法式》中的“钩阑”，红色象征皇权至高，攀槛行为在此语境下具僭越隐喻（来源：故宫博物院官网建筑专题）。
“攀朱槛”在当代使用中渐趋抽象，可喻指：
参考资料
（注：以上链接为示例性说明，实际引用请替换为有效权威来源。）
“攀朱槛”是一个源自历史典故的汉语成语，其含义需结合背景故事来理解：
一、词义解释 该词比喻臣子敢于直言进谏，甚至不惜冒生命风险。其核心含义并非所述的“攀附权贵”，而是强调忠臣直谏的勇气。
二、典故来源 出自《汉书·朱云传》：
三、文化衍生 该典故衍生出多个简写形式，如“攀栏”“折槛”等，均用于赞颂忠谏之臣（如、8、9提及）。例如清代蒲松龄诗句“圣明无待攀朱槛”，即借用此典表达对谏臣的敬意。
四、常见误解 需注意与“攀附权贵”含义区分。尽管字面含“攀”字，但此词实际表达的是积极正向的忠谏行为，而非贬义的谄媚（如与高权威性网页的差异需辩证看待）。
参考资料：综合（高权威性词典）、（百科）、（教育平台）的考据。
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