《漢書·循吏傳·龔遂》：“海瀕遐遠，不霑聖化，其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。”潢池，積水池。後因以“弄兵潢池”喻起兵。有不足道之意。 章炳麟 《緻袁世凱商榷官制電二》：“發難首功者，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之 ********* ？”
“弄兵潢池”是一個源自曆史典故的漢語成語，其核心含義指代因受壓迫而被迫發動的、規模較小的反抗行為，常含貶義或用于形容不自量力的舉動。該成語的釋義及演變可從以下四方面分析：
本義溯源
成語出自《漢書·龔遂傳》。西漢宣帝時期，渤海郡饑荒引發民衆暴動，龔遂受命平亂時提出“海瀕遐遠，不沾聖化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳”，意指百姓因官吏壓迫而被迫在池塘邊“玩弄兵器”，實為無奈反抗。此處“潢池”原指積水的池塘，象征力量薄弱的環境。
語義演變
後世沿用中逐漸衍生兩層含義：
權威釋義
《漢語大詞典》定義為“叛亂，造反”，《中華成語大詞典》進一步說明其隱含“輕視對方力量薄弱”的語境特征，強調該成語多用于上位者視角的表述。
現代應用
當代語言使用中，常見于曆史評述或政論文章，例如：“某些分裂勢力妄圖弄兵潢池，終難撼動國家統一大局”，既保留曆史典故中的規模限定性，又延續對非正義武裝行動的批判意味。
“弄兵潢池”是一個漢語成語，其含義和背景如下：
本義：
指在積水塘（潢池）中玩弄兵器，字面意為“在水池裡耍弄兵器”。
引申義：
西漢龔遂任渤海太守時，當地因官吏壓榨導緻民變。他未用武力鎮壓，而是安撫百姓，并引用此成語向漢宣帝解釋：“百姓如同孩童在水塘邊偷玩兵器，并非真正叛亂。”
如需進一步了解典故細節，可參考《漢書》原文或權威詞典。
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