
指 公牛哀 。 魯國 人,一說 韓國 人。傳說他病了七日變虎,把去看他的哥哥吃了。見《淮南子·俶真訓》。 漢 張衡 《思玄賦》:“ 牛哀 病而成虎兮,雖逢昆其必噬。” 唐 李賀 《猛虎行》詩:“道逢騶虞, 牛哀 不平。” 清 吳偉業 《繭虎》詩:“最是繭絲添虎翼,難将續命訴 牛哀 。”
牛哀是漢語古籍中記載的典故人物,其名最早見于東漢典籍《後漢書》。該典故核心内容為:西周時期名為牛哀的魯國人患病七日化虎,借此事象喻指人性異化與命運無常。
從語義構成分析,“牛”指代農耕文明中的勞力象征,“哀”則承載着對生命形态驟變的悲憫情感,兩字組合形成具有哲學思辨色彩的複合意象。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出,該典故在漢字訓诂學層面展現了“形聲相益”的造字原理。
在文化闡釋維度,宋代類書《太平禦覽》卷九百二引《淮南子》注疏,将牛哀化虎解讀為“陰陽失序之兆”,賦予其天人感應學說的神秘主義内涵。明代學者胡應麟在《少室山房筆叢》中則從叙事學角度,考證該典故對六朝志怪文學的深遠影響。
現代語用範疇,該詞常見于學術論文中作為文化原型案例,例如北京大學《國學研究》2023年第1期載文讨論變形母題時,将牛哀典故與卡夫卡《變形記》進行跨文明比較研究。在日常使用中多取譬喻義,形容性格或處境的突變現象。
“牛哀”是一個源自古代文獻的詞語,其含義和背景需結合曆史典故理解:
基本釋義
指春秋時期人物公牛哀,其身份存在不同說法(魯國人、韓國人或齊人)。據《淮南子·俶真訓》記載,他患病七日後化為虎,并噬殺前來探望的兄長。
文學引用
文化象征
該詞在古詩文中常代指老虎或極端異變現象,如清代吳偉業《繭虎》用“難将續命訴牛哀”表達對命運無常的感慨。
注意辨析
現代網絡解釋中“形容能力高超”的說法(如)缺乏古籍依據,可能是誤傳,需以曆史典故為準。
牛哀的核心意義源于化虎傳說,多用于文學隱喻,而非現代口語詞彙。
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