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天理昭然的解釋

昭然：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。

詞語分解

• 天理的解釋 ∶自然法則;天道,天然的組織結構依乎天理。;;《莊子;養生主》 ∶宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做;天理; ∶道義 ∶天性詳細解釋.天道，自然法則。《莊子·天運》：“夫至樂者，
• 昭然的解釋 明明白白,顯而易見昭然若揭詳細解釋明白貌。《禮記·仲尼燕居》：“三子者，既得聞此言也，於夫子，昭然若發矇矣。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“約文敷暢，義則昭然。” 魯迅 《書信集·緻姚克》：“是非曲直

專業解析

"天理昭然"是一個漢語成語，其核心含義是指天道公正、報應分明，善惡到頭終有報的道理是顯而易見的、清楚明白的。它強調宇宙間存在着一種自然而然的、公正的法則（天理），并且這種法則是清晰可見、不容置疑的。

以下從詞典角度對其詳細解釋：

1. 基本釋義：

   • 天理： 指天道，宇宙間自然、公正的法則或規律。在中國傳統文化，特别是宋明理學中，“天理”常指最高的道德準則和宇宙運行的普遍法則，與“人欲”相對。它代表着至善、公正和秩序。
   • 昭然： 形容非常明顯、清楚明白的樣子。“昭”有光明、顯著之意。
   • 整體： 天道（或自然的法則、公正的報應）是極其明顯、不容置疑的。意指善有善報，惡有惡報的道理是清清楚楚、明明白白的。

2. 出處與典籍依據：

   • 該成語的形成深受宋明理學“天理”觀的影響。其思想根源可追溯至儒家經典和理學著作。
   • 一個較早且明确的出處是南宋朱熹的《朱子語類》。在卷二十四《論語六》中，朱熹在解釋“獲罪于天，無所禱也”時說：“天理昭然，豈可欺哉！”（天理如此明白昭著，人怎麼能欺騙得了呢！） 這直接體現了“天理昭然”的核心思想——天理是清晰、不可欺瞞的公正法則。
   • 其思想亦可在更早的典籍中找到共鳴，如《尚書·湯诰》的“天道福善禍淫”，《周易》的“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”等，都蘊含了天道（天理）賞善罰惡、昭然若揭的觀念。

3. 深層含義與哲學關聯：

   • 公正性的強調： “天理昭然”最核心的内涵是強調宇宙或自然法則的公正性（Justice）。它相信存在一個超越性的、客觀的尺度在衡量着人的行為。
   • 必然性的體現： “昭然”不僅指明顯，也暗示了這種公正報應的必然性（Inevitability）。善行終将得到好報，惡行終将受到懲罰，這是清晰可見、不可避免的規律。
   • 道德勸誡作用： 這個成語常被用于道德勸誡（Moral Admonition），告誡人們要敬畏天道，遵循倫理，因為一切行為都在“天理”的明察之下，報應不爽。
   • 與“理學”的關聯： 成語中的“天理”概念直接源于宋明理學。理學家（如程颢、程頤、朱熹）将“天理”視為宇宙的本源和最高道德準則（“性即理也”）。他們認為“天理”是至善的、永恒的、普遍存在的，并且是清晰自明的（“昭然”）。如《二程集》中多次強調“天理”的明澈與不可違逆。 因此，“天理昭然”可視為理學核心觀念在成語中的凝練表達。

4. 現代用法：

   • 在現代漢語中，“天理昭然”仍然常用，主要用于表達以下幾種情境：
     • 當惡人最終受到懲罰，或正義最終得到伸張時，感歎天道公正，報應分明。
     • 強調某種道理或事實非常明顯，不容置疑或否認。
     • 作為一種道德警示，勸人向善。

“天理昭然”意指宇宙間公正的法則（天理）是極其明顯、清楚明白的，善行必有善報，惡行必有惡果，這是清晰可見、不可違逆的必然規律。它根植于中國傳統的天道觀和儒家倫理，尤其是宋明理學的“天理”學說，具有強烈的道德勸誡意味，強調宇宙法則的公正性與報應的必然性。

引用參考來源：

1. 朱熹《朱子語類》卷二十四： 明确使用“天理昭然”一詞，闡釋其含義。 (可查閱古籍數據庫或權威出版社點校本，如中華書局版《朱子語類》)
2. 《二程集》（程颢、程頤著作彙編）： 系統闡述了“天理”作為宇宙本體和道德本原的核心思想，為“天理昭然”提供了哲學基礎。 (可查閱中華書局版《二程集》)
3. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）： 對“天理昭然”的詞條有權威釋義和書證引用。 (權威工具書)
4. 《現代漢語詞典》（第7版，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館）： 提供現代通用的規範釋義。 (權威工具書)
5. 漢典 (www.zdic.net)： 線上漢語字典，提供“天理昭然”的拼音、釋義及引證。 (線上權威資源)

網絡擴展解釋

天理昭然（tiān lǐ zhāo rán）是漢語成語，釋義為舊時認為天道公正，善惡報應分明。以下為詳細解釋：

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一、釋義與出處

1. 核心含義
   指上天主持公道，善惡因果分明。常用于強調道德法則的不可違抗性，如《醒世恒言》中“今日天理昭然，有何理說”即體現對公理的維護。

2. 出處溯源
   最早可追溯至宋代朱熹《論語集注》中“天理昭彰”的表述，而明确作為成語使用則見于明代馮夢龍《醒世恒言》第三十三卷。

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二、結構與用法

1. 字詞解析

   • 天理：指自然法則或道德準則；
   • 昭然：意為明顯、清楚。
     組合後表示“天道公理清晰可辨”。

2. 語法功能
   作謂語或定語，多用于勸誡語境。例如：“作惡者終遭天理昭然”。

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三、相關拓展

• 近義詞：天理昭彰、天理昭昭
• 文化内涵：反映中國傳統文化中“因果報應”的倫理觀念，強調道德秩序的必然性。

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四、例句參考

“小二謀財害命，逃不過天理昭然。”（《歡喜冤家》第二回）

該詞多用于文學或道德勸喻場景，現代使用頻率較低，但仍具警示意義。

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