
巧言善辯。《列子·仲尼》:“佞給而不中,漫衍而無家。” 張湛 注:“雖才辯,而不合理也。”
"佞給"是由"佞"與"給"組成的複合詞,在古漢語中具有特殊語義内涵。據《漢語大詞典》記載,"佞"本義指以巧言取媚,《說文解字》釋為"巧谄高材";"給"在《廣雅》中訓作"辯也",特指言辭敏捷。二者合稱後形成特定文化概念,具體包含三層含義:
巧言善辯的特質:指通過敏捷思維與娴熟辭令達成說服目的的語言能力,如《論衡·答佞》所述"佞給之人,反複言語"(引自中華書局《論衡校釋》)。
道德評判維度:該詞常含貶義色彩,暗含對過度使用語言技巧的否定,如《漢書·王莽傳》注"佞,巧也;給,捷也"(參考上海古籍出版社《漢書補注》)。
曆史語境應用:多用于描述縱橫家、說客等古代職業特征,《戰國策》中蘇秦、張儀等人物常被評價具有"佞給之才"(見中華書局《戰國策箋證》)。
該詞的語義演變反映了中國傳統文化中對語言倫理的雙重認知:既重視言辭的表達功能,又警惕其可能導緻的道德失範。現代語言學研究指出,這種矛盾性正是漢語詞彙文化内涵的重要特征(參考中國社會科學院《古漢語研究》期刊)。
“佞給”是一個漢語詞彙,由“佞”和“給”二字組合而成,主要用于形容巧言善辯、言辭機敏但可能缺乏實質的特點。以下是詳細解釋:
詞義解析
整體含義
該詞形容人善于用語言取悅或說服他人,但可能暗含虛僞、不切實際之意。例如《列子·仲尼》提到“佞給而不中”,指巧言善辯卻偏離正理。
用法與語境
相關擴展
總結來看,“佞給”是一個帶有批判性的詞語,既包含語言能力上的褒揚,又暗含對動機或真實性的否定。
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