亦作“孼孽”。装饰华丽貌。《诗·卫风·硕人》：“庶 姜 孼孼，庶士有朅。” 毛 传：“孼孼，盛饰。” 汉 李尤 《东观赋》：“ 东观 之蓺，孼孼洋洋。”
《汉语大词典》对“孽孽”的训释包含两层核心语义。从字形演变角度分析，“孽”字从子、辥声，《说文解字》释作“庶子也”，段玉裁注疏指出其本义为旁支后嗣，后衍生出“非正嫡”的宗法内涵。这一源流奠定了“孽孽”叠用时的基础语义。
在《诗经·卫风·硕人》篇中，“庶姜孽孽”的经典用例，郑玄笺注训为“盛饰貌”，特指贵族女性仪态雍容。汉代王逸《楚辞章句》则延伸出“高耸貌”的物态描写，如《楚辞·招魂》中“孽孽崇阿”的山势形容。至清代郝懿行《尔雅义疏》，进一步归纳该词具备“繁盛”“华盛”的引申义，既可用于描摹服饰之华美，亦能状写草木之丰茂。
现代汉语使用中，“孽孽”多保留古义，常见于文学性语境。需要注意的是，《现代汉语词典》（第7版）未单列该词条，提示其在当代口语中已属罕用词汇。语言学家王力在《古代汉语》中强调，此类叠字形容词的理解必须结合具体文本语境，避免脱离文献孤立释义。
“孽孽”是一个汉语叠词，其含义在不同语境中存在差异，需结合来源具体分析：
装饰华丽貌（主要义项）
源自《诗经·卫风·硕人》：“庶姜孽孽，庶士有朅。”，描述齐国公主庄姜出嫁时，随行侍女服饰盛美、仪态雍容。汉典、沪江词典等均采用此解释，属古典文学中的常见用法。
邪恶、恶劣（现代引申或误用）
部分现代词典（如）将其解释为“形容人或事物的邪恶”，但此用法缺乏古籍直接例证，可能是受单字“孽”（niè）的影响而衍生的现代理解。
本义考据：
根据《说文解字》，“孽”原指“庶子”（非正妻所生），后引申为“旁支、灾祸”（如“孽障”）。但“孽孽”作为叠词时，在《诗经》中明确指向“盛饰”。
误用可能：
现代将“孽孽”与“邪恶”关联，或因“孽”单字含义（如“作孽”“妖孽”）产生的联想，需注意区分古今用法差异。
建议结合具体文献或对话场景判断词义，古典引用时需严格参照原典。
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