
(1).有德之士。《孟子·萬章下》:“一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士;以友天下之善士為未足,又尚論古之人。” 唐 韓愈 《董公行狀》:“﹝四子﹞皆善士,有學行。” 明 方孝孺 《南稜王先生像贊》:“吾以是知先生 宋 之善士,古之逸民。” 清 唐孫華 《哭大兄允中》詩之二:“沒齒人争推善士,始知用拙道逾尊。”
(2).慈善之士,行善之人。 明 宋濂 《陳府君墓志銘》:“遇有可矜,輒施與不靳,鄉黨稱為善士。” 瞿秋白 《慈善家的媽媽》:“他倒沾着便宜,還得了善士的名聲。”
(3).信佛的人。《四遊記·佛祖壓倒大聖》:“你是何方善士,敢來阻住兵力?” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·行樂》:“無飲不奠,有食必陳,若善士信嫗之佞佛者。”
"善士"是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞,其核心含義可從以下四個維度解析:
一、基本釋義 "善士"指品德高尚、行為端正之人。該詞由"善"(善良)與"士"(古代對男子的美稱)構成,強調道德操守與社會責任的雙重特質。《漢語大詞典》将其定義為"有德之士"(來源:《漢語大詞典》第7卷),《現代漢語詞典》補充說明其特指"樂善好施的人"(來源:第7版)。
二、詞源演變 該詞最早見于《孟子·萬章下》:"故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志;聞柳下惠之風者,薄夫敦,鄙夫寬。奮乎百世之上,百世之下,聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎?而況于親炙之者乎?"(來源:《十三經注疏》),漢代鄭玄注中将"善士"與"賢人"并稱,強化了其道德标杆屬性。
三、應用範疇
四、語義關聯 近義詞體系包含"仁者""賢達""君子",反義詞譜系涉及"奸佞""宵小"。清代段玉裁《說文解字注》特别指出:"士事也,凡能事其事者稱士",強調"善士"的行為實踐特征(來源:上海古籍出版社1981年版)。
“善士”一詞在漢語中主要有以下三種含義,其解釋和來源可綜合多個文獻進行說明:
指品行高尚、德行出衆的人。
指樂善好施、踐行善舉的人。
特指佛教信徒或修行者。
如需進一步了解佛教中“善士”的詳細标準,可參考《瑜伽師地論》相關内容。
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