[cast sb.aside when be has served his purpose;kick sb. out after his services are no longer required,as the bow and arrow are stacked away when there are no more birds to shoot] 鸟打完了,就把弓收藏起来。比喻天下既定或大功告成之后,就把曾经出过力的人一脚踢开
《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。 三国 魏 曹丕 《煌煌京洛行》：“ 淮阴 五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有 子房 。”《北史·宇文忻传论》：“ 忻 武艺之风，名高一代。及晚节遇祸，虽鸟尽弓藏，然亦器盈斯概，夷戮非为不幸。” 元 萨都剌 《酹江月·过淮阴》词：“鸟尽弓藏成底事，百事不如归好。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第九章：“一旦义军战败，将军对朝廷已无用处，鸟尽弓藏、兔死狗烹的时候就要到来。”
"鸟尽弓藏"是汉语成语，典出《史记·越王勾践世家》。其核心含义指飞鸟猎尽后便将弓箭收藏，比喻功成之后抛弃或残害有功之人。该成语包含两个层面的语义特征：
一、字面释义体系 "鸟"指代猎物，"弓"为狩猎工具，"尽"与"藏"构成动作承接关系。这种器物功能的阶段转换，映射出典型的工具理性思维，体现古代生存智慧中实用主义的价值取向。
二、典故引申义 源自范蠡规劝文种的历史典故："蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"。此处以狩猎活动隐喻政治生态，揭示封建社会"功高震主"的政治风险。明代刘基《郁离子》进一步阐释："弓矢戈矛，各有用时，适时而藏，天道之常"，强调事物存在阶段性的客观规律。
三、现代语义延伸 在当代语境中，该成语多用于警示组织管理中"过河拆桥"的短视行为。商务印书馆《现代汉语词典》将其定义为"比喻事情成功之后，抛弃或杀害曾出力之人"。这种语义演变反映出传统文化符号在现代管理伦理中的延续性。
四、文化认知维度 从认知语言学角度分析，"鸟-弓"构成工具性意象图式，"尽-藏"形成行为链隐喻。这种具身认知模式，深刻影响着汉语使用者对人际关系的理解范式，成为警示居安思危的典型文化符号。
“鸟尽弓藏”是一个汉语成语，读音为niǎo jìn gōng cáng，其核心含义是比喻事情成功后，将曾经出力的人抛弃或消灭，带有贬义，常与“兔死狗烹”连用。
含义与用法
字面指“飞鸟打光后，弓箭便被收存”，引申为利用完他人后便弃之不用，体现过河拆桥的行为。该成语多用于形容上位者对功臣的背弃，含警示意义。在语法上，常作谓语或定语，如“企业成功后，他遭遇了鸟尽弓藏的结局”。
出处与典故
成语最早见于《史记·越王勾践世家》中范蠡的警示：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”。
历史背景：春秋时期，越国被吴国击败后，范蠡和文种辅佐勾践复国。成功后，范蠡急流勇退，并写信劝文种离开，信中引用“鸟尽弓藏”之理。文种未听，最终被勾践赐死。
相关延伸
“鸟尽弓藏”不仅是一个历史典故的浓缩，更是对人性与权力关系的深刻隐喻。其背后范蠡与文种的命运对比，生动诠释了“功成身退”的智慧。
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