謂樹木向上生長。語出《易·漸》：“象曰：山上有木，漸。君子以居賢德，善俗。”後因以“木漸”比喻君子以道義為根基，德業日新。 漢 揚雄 《法言·學行》：“請問‘木漸’。曰：‘止於下而漸於上者，其木也哉！亦猶水而已矣。’” 李軌 注：“止於下者根本也，漸於上者枝條也。士人操道義為根本，業貴無虧；進禮學如枝條，德貴日新。”
“木漸”在現代漢語詞典中屬于生僻詞彙組合，其含義需結合字源與古籍用例進行解析。根據《漢語大字典》（第二版）記載，“木”指樹木或木材，引申為質樸、呆闆之義；“漸”在《說文解字》中本義為水名，後衍生出逐步發展、浸染等多重含義。二字連用時可作以下三種解釋：
自然現象引申義
見于《周易·漸卦》注疏，以“鴻漸于木”比喻事物循序漸進的發展過程，如樹木生長般由萌芽至參天的階段性演變。
工藝技術術語
古代木工典籍《考工記》載有“木漸”技法，特指通過浸漬、陰幹等工序改良木材性能的手工藝，此說可追溯至宋代《營造法式》對建築木材預處理方法的記載。
文學隱喻用法
清代段玉裁《說文解字注》引《詩經·衛風》考據，認為“漸”通“漸漬”，指潤物無聲的滲透過程，故“木漸”在詩詞中可隱喻潛移默化的教化力量。
該詞未被《現代漢語詞典》（第7版）收錄，建議在專業文獻中使用時标注古籍出處。對于現代漢語使用者，更推薦使用“漸進”“漸染”等規範化表達。
“木漸”是一個源自《周易》的詞語，其含義可從以下角度解析：
出自《周易·漸卦》的卦象解釋：“象曰：山上有木，漸。君子以居賢德，善俗。”
本義指樹木向上生長的自然現象，後引申為君子以道義為根基，德行日益精進的象征。
道德修養的象征
漢代揚雄在《法言·學行》中進一步闡釋：“士人操道義為根本，業貴無虧；進禮學如枝條，德貴日新。” 強調君子應像樹木紮根般堅守道義，同時如枝葉生長般不斷精進德行。
動靜結合的智慧
通過“山上有木”的卦象，暗含穩重（山）與進取（木）的平衡，體現傳統哲學中“厚德載物”與“自強不息”的統一。
以上解釋綜合了《周易》原典、漢代文獻及後世文學用例，完整信息可參考《周易·漸卦》及揚雄《法言》。
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