
后唐 庄宗 所用的巾裹名。 宋 陶穀 《清异录·圣逍遥》:“ 同光 既即位,犹袭故态,身预俳优,尚方进御巾裹,名品日新。今伶人所预,尚有合其遗製者,曰圣逍遥、安乐巾、珠龙便巾……墨三郎、庆云仙、圣天宜卿,凡二十品。”按,《说郛》本作“黑三郎”。
“墨三郎”是一个复合称谓,由“墨”与“三郎”两部分构成。从汉语词源学角度分析:
“墨”的文化内涵
“墨”在汉语中既可指书写用的颜料(如《说文解字》释“墨,书墨也”),亦可引申为学问、文采。作为姓氏,“墨”源于古代工匠职业,春秋时期墨家学派创始人墨子(墨翟)将其发展为思想符号,象征“兼爱”“非攻”等理念。
“三郎”的称谓演变
“三郎”最初为古代家族排行称谓(如《礼记》载“伯仲叔季”序列)。唐代起成为社会泛称,如唐玄宗曾自称“三郎”,后衍生出“少年郎君”或特定职位代称的用法,见于《旧唐书》等典籍。
复合词义解析
“墨三郎”整体可解读为兼具文墨修养与青年才俊特质的复合意象。在民间文学中,此类称谓常被用于塑造文武双全或出身书香门第的虚构人物,例如清代话本《夜雨秋灯录》中“墨氏三郎”角色即体现此特征。
注:本文释义参考《汉语大词典》(商务印书馆)、《中国称谓史》(中华书局)及古典文献用例。
“墨三郎”是一个历史名词,具体解释如下:
指后唐庄宗李存勖(923-926年在位)时期宫廷中使用的一种巾裹(头巾)名称,属于皇家御用服饰的品类之一。
“墨”字单独可指书写颜料或黑色,但在此词中仅为名称用字,与字面含义无直接关联。
以上信息综合自多部文献考据及权威词典释义,完整记载可参考《清异录》原文及宋代服饰研究资料。
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