五猖會的意思、五猖會的詳細解釋

五猖會的解釋

舊時南方鄉村為五猖所作的迎神賽會活動。各地形式不一。紹興每年農曆七月半左右舉行，以祈求人壽年豐。魯迅《朝花夕拾·五猖會》：“要到東關去看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。”

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、

五猖會是中國江南地區傳統民俗活動，特指以祭祀“五猖神”為核心的迎神賽會，主要流行于浙江紹興及周邊地區。其名稱源于民間對五位驅疫神靈的統稱，“五”代表五位神祇，“猖”則取自“猖獗”之意，寓意鎮壓邪祟、護佑平安。

該民俗最早可追溯至明代，據《越地風俗考》記載，五猖神原型與古代“五通神”信仰相關，後演變為驅除瘟疫的民間俗神體系。活動中常見彩旗儀仗、神像巡遊、戲曲表演等環節，尤以農曆四月舉辦的“五猖廟會”最具規模，民衆通過焚香祈福、獻祭貢品等方式祈求風調雨順。

魯迅在散文《五猖會》中生動描繪了清末紹興地區的活動場景，文中提及“賽會的行列中，五猖神是主要的神祇”，印證了該習俗在地方文化中的重要地位。現代民俗學者認為，五猖會融合了道教祭祀與農耕文化，體現了古代民衆對自然力量的敬畏與調和訴求。

五猖會是舊時中國南方鄉村的一種傳統迎神賽會活動，主要目的是祈求人壽年豐、驅邪納福。以下是其詳細解釋：

五猖會以祭祀“五猖神”為核心，各地形式不一，但普遍具有迎神巡遊、儀仗表演等環節。五猖神又稱“五通”“五聖”，在紹興地區被傳為馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精的化身。

魯迅的散文《五猖會》記錄了他童年觀看此活動的經曆，文中提到父親強令背書的情節，批判了封建教育對兒童天性的壓抑，使“五猖會”成為文學研究中的典型意象。

如今五猖會作為非物質文化遺産，部分地方仍有保留，但其宗教色彩逐漸淡化，更多體現為傳統文化展示。

如需進一步了解具體地區的習俗或曆史演變，可參考《朝花夕拾》原文或地方民俗研究資料。