古代 印度 人對我國的尊稱。摩诃，猶言大。 唐 玄奘 《大唐西域記·羯若鞠闍國》：“當此東北數萬餘裡， 印度 所謂 摩訶至那國 是也。”亦稱“ 摩訶震旦 ”。《新唐書·西域傳上·天竺》：“ 貞觀 十五年……帝命雲騎尉 梁懷璥 持節慰撫， 屍羅逸多 驚問國人：‘自古亦有 摩訶震旦 使者至吾國乎？’皆曰：‘無有。’戎言中國為 摩訶震旦 。”
"摩诃至那"是佛教典籍及古代漢譯文獻中使用的梵漢合璧詞，由梵語前綴"摩诃"（mahā）與古印度對中國的稱謂"至那"（Cīna）組合而成。該詞釋義可從以下角度分析：
詞源解析
"摩诃"在梵語中意為"大、偉大"，常見于佛教術語（如"摩诃衍"指大乘佛教），《漢語大詞典》收錄其釋義為"梵語譯音，有大、多、勝三義"。"至那"是梵語"Cīna"的音譯變體，原指中國或中原地區，唐代玄奘《大唐西域記》記載印度戒日王稱中國為"至那"，其詞源可追溯至古波斯語對"秦"的稱呼。
核心語義
複合詞整體含義為"偉大的中國"，特指佛教東傳過程中印度對中原王朝的尊稱。北宋《冊府元龜》記載天竺國書有"摩诃至那王"的稱謂，體現古代印度對中華文明的認知。
語用演變
該詞在元明時期逐漸被"震旦"（Cīnasthāna）取代，清代《欽定西域同文志》指出"至那"與"支那"同源，但佛教語境中多保留褒義色彩，與近現代日語借用"支那"産生的語義偏移形成對比。
權威參考
“摩诃至那”是古代印度對中國的尊稱，其含義和背景可綜合多個權威來源分析如下：
詞源構成
整體含義
該詞直譯為“大中國”，是印度古代文獻中對中國的尊稱，體現對中華文明地域遼闊、文化昌盛的認可。
這一稱呼反映了古代中印文化交流的密切。印度通過絲綢之路和佛教傳播了解中國，以“摩诃”表達對中華文明的敬意，類似歐洲稱中國為“Seres”（絲國）的尊崇視角。
若需進一步了解梵語中對中國的其他稱謂（如“震旦”“支那”），可查閱《大唐西域記》原文或印度古代史籍。
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