佛教語。成、住、壞、空四劫之一。謂火、水、風等“大三災”毀滅衆生和世界這一時期，凡曆二十小劫。《法苑珠林》卷三：“若彼住經壞劫者亦不然，增上福力生彼處故。” 魯迅 《故事新編·補天》：“誰料壞劫到來，天地分崩了。”
“壞劫”是佛教哲學中描述世界周期循環的重要概念，屬于“成、住、壞、空”四劫之一，特指世界從穩定轉向毀滅的特定階段。以下是詳細解釋：
壞劫是四劫（成劫、住劫、壞劫、空劫）中的第三階段，介于住劫（穩定期）與空劫（空無期）之間，指衆生與器世間（物質世界）逐漸崩壞的時期。此過程持續二十中劫，其中前十九劫摧毀“有情世間”（生命體），最後一劫毀滅“器世間”（物質環境）。
壞劫通過火、水、風三種災難逐步破壞三禅天以下的世界：
佛教以“劫”為極長時間單位，一小劫約合1680萬年，一中劫含20小劫，因此壞劫總時長約為3360萬年。
魯迅在《補天》中曾用“壞劫到來，天地分崩”暗喻世界的劇烈變動，借佛教概念表達對現實崩解的思考。
壞劫體現了佛教的無常觀，強調萬物皆遵循生滅規律，旨在破除對物質世界的執着。其周期性毀滅與重建也隱喻了生命輪回與解脫的必要性。
以上信息綜合自權威佛教詞典及文學文本，如需更完整學術論述可查閱《法苑珠林》等佛學典籍。
《壞劫》是一個成語，意思是遭受不幸的事，特指遇到災禍或厄運。形容人們遭遇到嚴重的困境或不幸的境地。
《壞劫》這個詞由兩個部首組成，分别是“土”和“力”。其中，“土”是三筆，表示與土相關的意思；“力”是二筆，表示力量的意思。總共五筆。
《壞劫》是一個漢語詞語，源于古代民間的信仰觀念，認為人們遭遇不幸的事情是因為天命如此，無法改變。這個詞語在篆體字中出現，是傳統文化中重要的一部分。
《壞劫》是《壞劫》的繁體字書寫形式。
在古代，漢字的寫法有許多變化。根據曆史記錄，古時候寫作"壞劫"或"壞劫"并存，兩種寫法都被廣泛使用。現代漢字體系統一後，"壞劫"成為了主流寫法。
他遇到了一連串的壞劫，失業、生病還有家庭問題。
悲劫、浩劫、災劫
不幸、厄運、災難
吉祥、幸運、順利
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