古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里， 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚， 尸罗逸多 惊问国人：‘自古亦有 摩訶震旦 使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为 摩訶震旦 。”
"摩诃至那"是佛教典籍及古代汉译文献中使用的梵汉合璧词，由梵语前缀"摩诃"（mahā）与古印度对中国的称谓"至那"（Cīna）组合而成。该词释义可从以下角度分析：
词源解析
"摩诃"在梵语中意为"大、伟大"，常见于佛教术语（如"摩诃衍"指大乘佛教），《汉语大词典》收录其释义为"梵语译音，有大、多、胜三义"。"至那"是梵语"Cīna"的音译变体，原指中国或中原地区，唐代玄奘《大唐西域记》记载印度戒日王称中国为"至那"，其词源可追溯至古波斯语对"秦"的称呼。
核心语义
复合词整体含义为"伟大的中国"，特指佛教东传过程中印度对中原王朝的尊称。北宋《册府元龟》记载天竺国书有"摩诃至那王"的称谓，体现古代印度对中华文明的认知。
语用演变
该词在元明时期逐渐被"震旦"（Cīnasthāna）取代，清代《钦定西域同文志》指出"至那"与"支那"同源，但佛教语境中多保留褒义色彩，与近现代日语借用"支那"产生的语义偏移形成对比。
权威参考
“摩诃至那”是古代印度对中国的尊称，其含义和背景可综合多个权威来源分析如下：
词源构成
整体含义
该词直译为“大中国”，是印度古代文献中对中国的尊称，体现对中华文明地域辽阔、文化昌盛的认可。
这一称呼反映了古代中印文化交流的密切。印度通过丝绸之路和佛教传播了解中国，以“摩诃”表达对中华文明的敬意，类似欧洲称中国为“Seres”（丝国）的尊崇视角。
若需进一步了解梵语中对中国的其他称谓（如“震旦”“支那”），可查阅《大唐西域记》原文或印度古代史籍。
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