迷頭認影（mí tóu rèn yǐng）是一個源自佛教典籍的漢語成語，其釋義可從字面拆解與典故引申兩個層面分析：
“迷”指迷惑、迷失；“頭”喻指人的真實本性或本心。合指因無明（愚癡）而迷失自我本真，如《楞嚴經》所述演若達多晨起照鏡，誤認鏡中無頭而狂走尋頭之典。
“影”象征虛幻假象，“認”即錯認。指将虛妄影像（如鏡中倒影、水中月）執為實有，比喻凡夫對幻相的執着。
比喻衆生因無明遮蔽，錯認虛幻的“五蘊”（色受想行識）為真實自我，陷入颠倒妄想。如《楞嚴經》雲：“如演若達多，迷頭認影……豈唯遺失本頭，亦複不認影相。” 強調對真我的迷失與假相的執着。
泛指因主觀臆斷或認知偏差，将虛假表象誤作真相，導緻行為荒誕或判斷失誤。例如：
他固執己見，實為迷頭認影，錯把謠言當事實。
例：
《漢語大詞典》釋為“形容糊塗之至”；《佛學大辭典》指出其揭示“妄識之惑”。
《楞嚴經·卷四》（唐·般剌密帝譯）載“迷頭認影”原典，為成語直接來源。
學者樓宇烈在《中國佛教與人文精神》中分析，此成語反映佛教“破妄顯真”的認知哲學。
例句（楷體_GB2312）：
若執此虛名以為實利，恰似迷頭認影，終無所得。
——摘自《禅宗語錄精解》
迷頭認影（mí tóu rèn yǐng）是一個源自佛教經典的成語，具體解析如下：
形容人極度糊塗，迷失本心，無法分辨真實與虛幻。常比喻因執着表象而忽略本質，或陷入自我認知的混亂狀态。
部分資料（如）提及《戰國策》中的故事，但此說法未見于高權威性文獻，建議以佛經出處為準。
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